西周时期举行的祖先之祭是合族聚会的一种庆典仪式。 庆典过程中有一个特殊的角色，就是祖先的替身一“尸”。 “尸”由活着的人担当,他代表被祭把的祖先参加整个祭享过程。该庆典仪式说明了
| A．宗法制保障了权力的垄断 | B．西周时期神权色彩浓厚 |
| C．分封制体现了等级的森严 | D．礼乐制凝聚了宗族力量 |
更新时间：2020-12-18 20:50:48
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【推荐1】《论语》记载：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”这一变化表明春秋时期
| A．君臣隶属关系瓦解 |
| B．华夷之争日趋激烈 |
| C．权力中心出现下移 |
| D．封国统治区域扩大 |
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【推荐2】周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，土再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型慕，在室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是
| A．政治上实行分封制 | B．西周社会的宗法色彩浓厚 |
| C．贵族集团内部等级严格 | D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗 |
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【推荐1】中国历史上某一时期，“家庭和家族的组织模式被政治化，变成了国家的统治模式，国家统治模式则被家庭化，变成了一种温情脉脉的东西”。在这一时期
| A．王权与神权紧密结合，充满了神秘色彩 |
| B．重视血缘关系，形成了完整的礼乐制度 |
| C．贵族政治走向衰落，正被官僚政治取代 |
| D．信奉“君权神授”，主张“正刑与德，以事上天” |
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【推荐2】周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”；提出了旨在长治久安的“德治”思想；反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。孔子很尊崇周公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而感叹。据此可知
| A．周公开启民本思想先河 | B．周公奉行礼制长治久安 |
| C．儒学与周制有渊源关系 | D．孔子主张进行社会变革 |
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