明朝后期，耶稣会传教士罗明坚初至中国传教时四处碰壁，做了善事也会遭恶意猜测。后来，他专注于教理书籍的著述，受到明朝官员的好评。利玛窦因编译出版了十几种中文书籍而轰动士林，有工匠为了高价销售货物而托名是利玛窦的发明。这反映出
| A．中国社会尊崇文化的传统 | B．士民普遍接受基督教义 |
| C．西方科技占据了优势地位 | D．程朱理学受到猛烈冲击 |
更新时间：2020-12-29 22:22:08
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】明清之际的思想家傅山痛斥理学家是“伪君子”；另一个思想家颜元嘲笑理学家“全不谋利计功，是空寂，是腐儒”，还把理学家一贯奉行的“正其谋不谋其利，明其道不计其功”的信条改为“正其谋以谋其利，明其道而计其功”他们的做法
| A．继承并发展了孔孟儒学 | B．动摇了封建思想的统治地位 |
| C．推动了民主思想的传播 | D．反映了商品经济发展的要求 |
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【推荐2】明末清初思想家王夫之在其《读通鉴论》中提出，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说：“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（ ）
| A．主张彻底废除君主专制统治 | B．突破传统政治伦理并关心百姓命运 |
| C．宣扬了民主自由的启蒙思想 | D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病 |
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