【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭、祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等；生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”“先祖者类之本”“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”（《仪礼》《礼记》《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相亲，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

材料二   从1886年起，清政府官员可以按西俗与外国人握手寒暄，此为中国相见礼革新之始。随后，鞠躬、免冠等西方礼仪开始流行于各种交际场合。民国之初，为了体现民主共和精神，中华民国临时大总统正式宣布废除跪拜、作揖等礼节，代之以鞠躬、握手。礼仪的简化，显示出平等、自由等文明的精神。旧式的请安、拱手等也被一一革除。在称呼上，逐步用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。辛亥革命以后，“改正朔，用阳历”，增添了国庆、元旦等新节日。在大城市里，新一代知识分子，特别是走向社会的女青年，改变了传统的婚姻习俗，倡导婚姻自由，婚丧仪式也由铺张繁琐改为简约文明。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代礼仪的特点，并简析其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国近代礼仪出现的新变化，并简析其意义。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍。1644年，清军入关，统治者用满族服饰来同化汉人。1929年，民国政府将旗袍定为国家礼服之一。20世纪20年代，旗袍在吸收西洋服装样式后，通过不断改良，进入千家万户。30年代，旗袍几乎成为中国妇女的标准服装，彰显“民国范”。1943年宋美龄访美期间，身穿一袭黑色缎面旗袍，言谈举止优雅大方，被推选为《时代》杂志封面人物，旗袍为赢得美国对中国的援助做出了巨大的贡献。1949年后，旗袍作为“资产阶级生活方式”的代表逐渐淡出了人们的生活。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。2011年，旗袍手工制作成为国家非物质文化遗产之一，甚至走出国门，成为中国女性的象征。

——摘编自刘瑜《中国旗袍文化史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出近代以来旗袍发展演变的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析旗袍在历史发展进程中的积极作用。

【推荐1】哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。

材料一   中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们只顾着站在岸上嘲笑我。这时候，漂来了苏俄这根稻草。因为要淹死了，我决定抓住它。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人、农民参加进来。……为了谋求社会的根本变革，还要努力唤起民众的觉醒。

——1922年孙中山谈话录

材料二   全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

——毛泽东《星星之火，可以燎原》

请回答：
（1）材料一中孙中山为挽救中国革命决定依靠哪些新的力量？结合所学知识，分析孙中山这么做的原因。
（2）材料二出现的历史背景是什么？结合所学知识指出毛泽东在井冈山时期和延安时期先后提出哪两大理论？
（3）综合二则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”

——《走进新时代》

材料二“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇……”

——《春天的故事》

请回答：
（1）材料一是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？
（2）材料二中的“老人”是谁？“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？
（3）材料二中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重要意义？

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   社会问题在欧美是积重难返……欧美各国,善果被富人享尽,贫民反食恶果,总由少数人把持文明幸福,故成此不平等世界。……欧、美为何不能解决社会问题?因为没有解决土地问题……解决的法子,社会学者所见不一,兄弟所最信的是定地价的法,比方地主有地价值一千元,可定价为一千,或多至二千,就算那地将来因交通发达价涨至一万,地主应得二千,已属有益无损;赢利八千,当归国家。这于国计民生,皆有大益。

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

材料二   毛主席和列宁一样,改变了世界的历史,而且正在创造着历史,是20世纪最伟大的人物。表面上看来,他非常温和豪放,然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。

——日本国会议员冈田春夫

材料三   研究邓小平的外国学者,根据邓小平在当代扮演的重要角色,从四个方面对邓小平历史地位作出了积极评价。其一,最成功的改革家；其二,“中国现代化之父”;其三,世界和平的维护者；其四,社会主义思想(即社会主义事业)的救星。

——《国内外邓小平理论研究之比较》

请回答：
（1）材料一中孙中山认为欧美国家无法解决的“社会问题”指什么？孙中山提出了怎样的解决方案？(摘抄原材料不得分)1924年后,孙中山在解决该问题上有什么新主张？
（2）结合材料二,指出毛泽东“敏锐高深的智慧”在20世纪20—40年代的“解放斗争中”的主要体现。
（3）材料三中外国学者对邓小平的评价是否符合实际？结合所学知识加以说明。
（4）据上述材料并结合所学知识,指出三位伟人有何共同特点。