黄宗羲、王夫之、唐甄是明末清初思想界活跃的典型代表。
上述史料的共同点是
| 史料 | 作者 |
| 古者以天下为主, 君为客, 凡君之所毕世而经营者, 为天下也。 | 黄宗羲 |
| 天下者, 非一姓之私也。一姓之兴亡, 私也;而生民之生死, 公也。 | 王夫之 |
| 天子之尊, 非天帝大神也, 皆人也。自秦以来, 凡为帝王者, 皆贼也。 | 唐 甄 |
上述史料的共同点是
| A．否定封建制度 | B．批判君主专制 | C．提倡人民主权 | D．主张分割相权 |
更新时间：2021-01-02 10:10:19
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】弟子陆澄有个困惑，问：“静坐用功，觉得此心异常强大，至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。”师说：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。”这则材料直接反映了“师”的
| A．“知行合一”思想 | B．“格物致知”理论 |
| C．儒学与传统的决裂 | D．“致良知”生命哲学 |
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【推荐2】如表是明清之际进步思想家的观点。由此可见，这些思想家（ ）
| 记载 | 出处 |
| 赵郡李士谦“家富于财，躬处节俭，每以赈施为务。” | 魏收《魏书》 |
| 房景远“重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲。” | 李延寿《北史》 |
| 司马裔“不事生业，所得俸禄，并散之亲戚，身死之日，家无余财。” | 令狐德棻《周书》 |
| A．批判了空谈义理的学风 | B．否定传统伦理道德标准 |
| C．认同个人合理利益诉求 | D．反对封建君主专制制度 |
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