《象山年谱》记载：“时元晦为南康守……乃请先生登白鹿洞书院讲席。先生讲‘君子喻于义，小人喻于利’一章毕，元晦乃离席言曰：熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。”陆九渊的讲席中使朱熹和众学生“共守”的是
| A．格物致知 | B．伦理纲常 | C．发明本心 | D．知行合一 |
更新时间：2021-01-04 14:11:30
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【推荐1】《朱子语类》卷十三中记录朱熹与弟子讲话：问：饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也”。这表明朱熹主张
| A．存天理灭人欲 | B．人们的基本需求是天理 |
| C．服从三纲五常 | D．通过格物致知探求真理 |
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【推荐2】有学者认为，理学的实际完成者是程颢、程颐兄弟，而朱熹无疑是理学的集大成者。以 北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的“程朱理学”一派对后世影响最大。程朱理学（ ）
①是较重视形象思维的理论体系 ②认为“理”是世界的根本原则
③带有明显的主观唯心主义倾向 ④于南宋后期在社会上广泛传播
①是较重视形象思维的理论体系 ②认为“理”是世界的根本原则
③带有明显的主观唯心主义倾向 ④于南宋后期在社会上广泛传播
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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【推荐1】有位古代思想家认为，人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”，只要识得此理，“满街都是圣人”。下列言论属于该思想家的是
| A．“夫私者，人之心也” | B．“破山中贼易，破心中贼难” |
| C．“为天地立心，为生民立命” | D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
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【推荐2】王阳明认为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危，提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹语录为真理，强调了个人的自觉性和自律性，有学者称其为中国的马丁·路德。据此可知，王阳明的思想（ ）
| A．隐含自由和叛逆色彩 | B．弥补了程朱理学的不足 |
| C．践行经世致用的思想 | D．冲击了传统文化的地位 |
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