材料
镌刻在甲骨上的史诗 |
封邦建国的礼乐世界 |
大国争霸与士的崛起 |
百家争鸣的大变革时代 |
大一统王朝的确立 |
灿烂辉煌的开放世界 |
从游牧部落到世界性帝国 |
沉暮与新生 |
相似题推荐
材料 史料,是反映历史本体的内容,是进行历史理论思维的基本素材和对象。史料的运用,即确立史料与历史之间的关系,也就是认识各种历史材料如何被运用于过去的重建。如表为某班为研究历史搜集的部分资料汇总表。
《山海经》 | 秦始皇帝陵实景图 | 《史记.秦始皇本纪》 |
《过秦论》 | 泰山始皇刻辞 | 秦半两 |
故宫平面图 | 《明实录》 | 军机处内景照图 |
1912年《清室优待条件》 | 《我的前半生一溥仪自传》 | 《故宫博物院本:身档案分类表》 |
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 | 《解放思想,实事求是,团结一致向前看》 | 《邓小平文选》 |
《当代中国口述史—我所知道的十一届三中全会》 | 央视大型电视文献片《伟大的历程》 | 费正清主编《剑桥中华人民共和国史(1966~1982年)》 |
结合所学知识,遵循历史研究的真实性原则,任选三种资料作为研究史料,就中国历史某一相关问题,自拟论题,并予以论证。(要求:论题明确;论证充分,史实准确,表述清晰。)
材料 有历史学者为阐明人力资源控制对古代中国集权强化的重大影响,引用了如下公式: 集权强化=人力资源控制x(机构完备+政策调整+君王修为),这一公式表明,有效控制社会的人力资源,对中央集权的强化与稳固有特殊意义。
——摘编自陈长琦《中国古代国家与政治》
运用古代中国的相关史实,对上述公式进行探讨。(说明:可以就公式中人力资源对古代中国集权的强化与稳固的重要意义进行论证,也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新的公式,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)
材料 中国古代专制集权政治的走向
时代 | 政治状态 | 政治走向 |
秦代 | 统一中国和确立官僚体制 | 秦朝确立帝制,皇帝是国家的象征并且可世袭,秦朝已经意识到行政管理的重要性,国家机器不仅为帝王一人服务,还主要在于建立全社会的政治秩序,“化家为国”。 |
汉代 | 落实“化家为国”完善官僚体制 | 西汉君权和政府权力分离得非常清楚,皇帝是国家的代表,管理国家靠“三公九卿”。汉代是贤人政治,从太学的人才培养和任用,到孝廉举选,都是以贤荐贤。 |
唐代 | 唐朝把相权进一步扩大和完善,皇啼想为所欲为比较围难,若没有门下省之印,敕令就不合法,没有经过中书门下审核而被皇帝任命的官员被称为“斜封官”,在官场抬不起头来。 | |
北宋 | 中国现代性的拂晓时分 | 宋代,君权有所增强,相权有所分散,但这并不意味着皇帝可以胡来。在宋代,道理最大,皇帝未必是最大的;宋代进一步提升士大夫的地位,甚至将“不得杀士大夫及上书言事者”写入祖训。 |
明清 | 士大夫衰落,再度“化国为家” | 朱元璋裁撤掉宰相之位,虽然国家还是依靠大臣治理,但士大夫地位一落千丈。清代,国家是一个人的国家,没有宰相,也没有内阁,“乾纲独断,乃本朝家法”。 |
——摘编自姚洋《中国古代政治对当代国家治理的启示》
提取材料中的一条或多条信息,围绕"中国古代政治"自拟论题,并运用中国古代史的知识予以论证。(要求∶论题明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)
材料:在中外思想史上出现过大大小小的思想辩论。例如,春秋战国时期的百家争鸣;南宋时期朱惠与陆九渊的鹅湖之会;晚清洋务派与顽固派的体用之争;20世纪初胡适与李大钊的“问题与主义之争”;彼特拉克、马丁・路德等与天主教会的思想辩论;赫胥黎与威伯福斯的人类起源之争等。
根据材料,选取一个或多个思想辩论,从“思想辩论与时代发展”的主题思路出发,拟定一个论题,并利用所学知识加以论证。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,逻辑清晰。)
材料 在“百家争鸣”的过程中,不同思想间的融合不可避免地发生了。这既是思想发展本身的内在规律使然,也和政治因素有重要的关联。例如荀子,他认为诸子等各有所见,但每个人反而都被自身的所见蒙蔽,因此不能见到别人之所见。譬如他批评庄子“蔽于天而不知人”,但却吸收庄子和道家的天论,而发展出“天人之分”的学说。另如杂家,“兼儒墨,合名法”,用拼凑式的做法把各家思想综合起来。杂家的作品并不是出于学者的设计,而是政治家的安排,贵族们搜集整理各家各派的思想,以备不时之需。战国中后期思想领域的这些趋势,为汉初的思想融合以及意识形态的最终确立奠定了重要的基础。
——摘编自王博《奠基与经典:先秦的精神文明》
完成下列要求:
据材料并结合所学知识,就战国时期的思想发展的趋势写一篇小论文,并从成因和影响两方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;300字左右)
材料 20世纪80年代中后期,一位学者,提出历史是由文化人创造的。他的理由较为简单:历史的进步即信息量的增加,而为社会提供信息量的当然是文化人。他的这种观点被学界称为“新英雄史观” ……就我今日的理解,文化人在历史中的作用如何,直接取决于思想、观念之类的东西在历史中的意义如何。我在前文说过,经济因素虽不可忽视,但真正推动历史前进的是观念系统。历史是人的活动,而活动的指向则来自于观念。
--启良《中国文明史》
请根据以上材料中的观点,自拟一个论题,用相关史实予以论述(要求:观点明确,史论结合,论从史出,层次清晰)。