【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。

——裴钰《改变中国》

材料二   中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为中心的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华主编《民国思想史论》

（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国近代史上不同阶段的思想主张并分析其内在联系。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国启蒙运动的特点并分析其原因。

【推荐2】电报事业的发展是认识近代中国的一个重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪六七十年代围绕西人在华架建电报的较量

一、“持议甚坚”：西人的请设	列强软硬兼施请设电报
二、“力为设法阻止”：清政府的因应	“恐有洋人私设铜线等事，谨遵照条约所属（嘱），随时查阻”。 “上侵国家利权，下夺商民生计，皆可引万国公法直言斥之”；“若至万不能禁时，唯有自置铜线以敌彼飞线之一法”。
三、“界限分明”：中西较量的结果	经过严重对峙，双方皆让步，形成西人可在中国领海敷设海线、但线端不得上岸的格局。
四、余论：历史的另面	与对待列强向一些领域扩张的态度大异其趣，面对咄咄逼人的请设电线之势，清政府并未示弱，而是针锋相对。长期担任电报局督办的盛宣怀称：“说者谓通商以来，能自保主权者，电事为最。”虽存溢美之处，但实属有因。

——据夏维奇《晚清电报建设与社会变迁——以有线电报为考察中心》整理

材料二   近代中国面临西潮冲击，中国向何处去？很多读书人是回头看与向外看并存。早期维新派代表郑观应说：“英国电报设于王家，商民欲通信者收其费，岁以所入济局用，往往致赢……昔普、法构兵，普人行军处遍设电线，而尽毁法人所设，遂以败法……盖兵贵神速，所谓先发者制人，后发者制于人，莫电线若矣……夫轮船、枪炮等物，中国仿行有年，损益犹或参半，电报则有益无损，何不一试之耶？”进一步考察其立论基础，其中“兵贵神速”语出《孙子》；“先发制人，后发制于人”语出《汉书》，皆为中国之历史智慧。

一份1896年的报纸云：“乃近有匪徒造言谓，电报局所用电气系以死者之魂炼成，故专收人家供奉之神主牌……此语传遍远近，乡愚皆信以为真。”事实上，即便是到了民国年间，乡民不知电报为何物者仍是常事。这一切提示出，现代文化在中国的成长必将是一渐进的、缓慢的乃至长期的过程，无法一蹴而就。

——摘自夏维奇《电报的引入与近代中国文化变迁》

(1)根据材料一，列举清政府“力为设法阻止”的多种办法，解释“历史的另面”。
(2)阅读材料二，请选择作答：①以郑观应论电报为例，说明读书人在寻找中国出路的过程中是“回头看与向外看并存”。②结合清末电报事业的发展，佐证现代文化在中国的成长不是一蹴而就的。

【推荐3】19世纪中期，中国面临“数千年未有之变局”，各阶级为了国家前途、民族命运、人民幸福，作出了巨大的努力。阅读材料，完成下列要求。

材料一1840年，中国以“陈腐世界的道义原则”对抗英国“现代的社会”，最终英国的大炮轰掉了千年以来中国皇帝的权威。至咸同年间（1851-1875年），面对“发捻交乘”的“心腹之宴”，俄国“蚕食上国之志”带来的“肘腋之患”，英国“志在通商”带来的“肢体之患”，“华民生计，皆为所夺”的洋货之患，清政府举步唯艰，著名学者辜鸿铭曾形容“清廷如一丛病之躯，几难著（着）手”。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》等

材料二

材料三 “三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……共和国体果能巩固无虞乎？立宪政治果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。……吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）依据材料一并结合所学知识，简析晚清犹如“一丛病之躯”的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出图中人物在探索国家出路上进行了哪些实践？他们的实践有何局限性？
（3）依据材料三并结合所学知识，陈独秀是如何思考国家出路的？综合以上三则材料，概括近代中国人民学习西方、探索国家出路历程的趋势。