材料   早期资产阶级维新变法思想家，认识到西方资本主义国家推行的是弱肉强食政策，标榜的“公法、公理”之类完全是骗人的宣传。他们要求清政府取消对民族资本的限制，改革税制，反对洋务派对工业的垄断，而且对八股取士和当时实行的教育制度强烈不满……但是他们一般只是停留在宣传、制造舆论上，还没有或很少从事实际的政治活动，实际上是由洋务派思想到康有为、梁启超维新变法思想之间的一个过渡形态，因而在思想上当然没有康、梁那么系统成熟。有的批判专制而坚持传统的纲常名教；有的虽然反对“中体西用”的说法，却又主张固守孔孟之道，视孔子之道为“万世不移”，从而与“中体西用”派还是纠缠不清；有的主张伸张民权，但又怕民权太甚，主张设议院，又要君民平权，似乎又和他们经常提倡的君主立宪主张自相矛盾。

——改编自张星久《中国政治思想史・近现代部分》

材料 《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪二十年（1894年）正式出版。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体，而且提出了将政治公开于传媒，由朝野各方评论，这样才可能使施政臻于完善；在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体，大力发展现代工业；在教育上，从基础教育到高等教育都有新见解；在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴，所以须得向西方学习，他说：“西人每论中国用刑残忍，不若外国宽严有制，故不得不舍中而言外，取外而酌中。”光绪二十一年，江苏布政使臣邓华煕曾将《盛世危言》五卷本推荐给光绪，光绪批示印制2000部，分发给各省官员该书印刷达十余万部之多，并成为科举士子的必读参考书籍，它是中国近代出版史上版本最多的书。

——摘编自易惠莉《郑观应评传》

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