材料一 在东汉末年至魏晋时期，随着土地兼并的日益发展，土地越来越集中在少数世家豪族手中，国家对土地的控制已经无能为力，大批“编户齐民”，则成了世家豪族的依附农民……他们把依附于他们的农民组成私人家兵，从而形成了一股颠覆旧王朝的强大力量。西晋末王朝内部矛盾激化，宗室诸王争权夺位，战祸连年。八王之乱中，借夷狄以平中国，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌得以入主中原，自公元304年匈奴刘渊称王起，少数民族纷纷各霸一方。
——摘编自尹辰《魏晋南北朝分裂割据的成因及其后果》
材料二 三国两晋南北朝尽管长期处于分裂动荡局面，但西晋仍实现了短暂的统一，之后苻坚建立的前秦、鲜卑族建立的北魏都曾结束北方的混乱局面。随着孝文帝改革等措施的推动下，少数民族与汉人之间的交往愈发频繁。长期的分裂战乱给人民带来极大的灾难，为躲避战乱，大量人口南迁的同时也促进了南方经济的开发。
——摘编自王娟《冲突与融合：魏晋南北朝时南人北迁研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期长期分裂的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析魏晋时期在分裂中孕育着的统一因素。
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材料一 魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。
——摘编自王阳《从<世说新语·贤媛>看魏晋士人的女性观》
材料二 盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。
——摘编自何琳《从张萱<捣练图>看唐朝女子的着装》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期士人阶层的女性观，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出盛唐时期女性着装的特点，并分析其折射的社会背景。
(3)材料一、二的作者运用了哪些类型的一手史料进行研究？
材料一：春秋战国时期，中国社会发生巨变，“士”不仅限于低级贵族，数量上也有了较大发展。尤其到了战国时期，各诸侯国的公室和私门争相养“士”，士阶层的政治地位逐渐重要，社会影响力逐渐加强，“士”的成分更加复杂化。范澜把战国时期的“士”分为四类：一类是学士；一类是策士，即所谓纵横家；一类是方士或术士；最下一类是食客。
——张国庆《春秋战国的“士”阶层》
材料二：士族就是“士”与“族”的结合，所谓士族门阀就是以儒学传家世代通经致仕的显贵地主家族。两晋时期由于门阀士族的动荡和融合，打破了原有的封建大一统的中央集权制格局，政治走向变得更加趋于多元化；南北门阀士族的融合发展，南方经济开始繁荣，南北经济由一家独大向共荣发展过渡；门阀士族阶层在身心得以安定的环境下搞创作，学术思想异常活跃，儒、道、佛三者不断融合发展…学术与文化相得益彰，共同繁荣。
——赵育辉《论魏晋时期的门阀士族格局嬗变特征及影响》
(1)根据材料一，概括春秋战国时期“士”发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括门阀士族壮大的影响。并指出隋唐为解决门阀专权，采取了什么样选官制度。
材料一 俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。帝尝从容谓导曰：“卿，吾之萧何也。”
——《晋书》
材料二 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
——唐·李白（758年）
大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。
——《新唐书·兵志》
材料三 一废于靖康，再废于金亡，中原太平规模，尽为寒烟衰草之荒凉。所以鞑人绝望（目之所及）江南，如在天上。
——（元）郑思肖《心史》
(1)根据材料一并结合所学，指出导致“中州士女避乱江左者十六七”的历史事件，文中的“帝”对此历史事件作何应对，并结合该时期的政治特点来解释“导”在朝中的显赫地位。
(2)根据材料二并结合所学，指出导致“四海南奔”的历史事件及其对唐朝统治所造成的重大影响。
(3)综合材料一、二、三，结合所学，分析宋元时期“鞑人绝望江南，如在天上”这一现象形成的原因？
【推荐1】材料 北魏拓跋焘时期，政府屡下诏令，对战争中“尽忠竭节”，"蹈锋履难"的将士，或升官进爵，或赏赐以人口、牲畜及金银、古玩、缯帛等物质。对违犯军纪者，则给予严惩，虽亲贵重臣，也不宽贷。公元431年，北魏取得败柔然、降高车、灭夏国的军事胜利后，又提出“偃武修文”，统治者带头尊崇孔子，提倡儒学，大量吸收汉族地主阶级知识分子参政。444年，政府削减.上谷苑圈之半为民田。又推行有牛和无牛人户换工种田的做法，“基田大为增辟”。446年北魏下诏灭佛，在各地焚毁所有的佛像和佛经，沙门无少长悉坑之，禁止佛教的传播。拓跋焘晚年脾气暴躁，诛戮过多，由于刑罚严酷，国内曾经几度政治混乱。
——摘编自杜士铎等编《北魏史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏拓跋焘改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，指出北魏拓跋焘改革的历史影响。
材料一 中国服饰最早可以追溯到原始社会。北京周口店山顶洞人遗址中发现的骨针，证实当时已能利用兽皮一类自然材料 缝制简单的衣服，中华服饰文化史由此发端。从原始社会到夏商周，直至清代，中国这个“衣冠之国”的服饰表现出以款式、色彩、面料等的不同体现不同等级身份的特色。中国传统服饰文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。
——改编自《中国服饰鉴赏》
材料二 礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
材料三 魏晋南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融，且这种变化是双向的。一方面，汉族发现胡服短小紧身，便于活动。南方出现的新服饰之一是裤褶，即上身穿齐膝长衣，下身穿裤。这是汉族服饰受少数民族文化影响最直接的特征。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装……使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一，概括中国古代服饰发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期服饰出现双向变化的原因，并举一典型实例说明。
材料一 自公元73年窦固用兵西域始，东汉便将屯田与戍边结合，沿军事攻略路线进行屯田，以保障西域用兵的军粮供给，至汉献帝延康元年（220年）结束。屯田区域从东疆靠近河西的伊吾、柳中、金满三地逐步延伸至丝绸之路的南北两道，主要在高昌、金满、疏勒、精绝、于阗、楼兰等地。在这100多年中，以河西为重心并随着东汉在西域战争的进程，屯田区沿战略要地逐次展开。东汉屯田西域基本保障了丝绸之路的畅通，使得西域的使者和商人云集于此，丝绸之路成为文化聚汇交流之路。
——摘编自于莎莎、张安福《东汉西域屯田“三废三置”与西北边疆安全研究》
材料二 魏晋时期，由于内地大部分时间处于分裂状态，各王朝无力如汉代那样经营和管理西域。这一时期，内地各政权在西域的屯田范围主要集中在西域东部的楼兰、高昌等地，屯田和统治中心从渠犁东移至楼兰地区，亦无法控制整个西域。有研究者认为：“魏晋十六国时期的西域屯田，与其说是为了捍卫中原王朝的西北边陲，毋宁说是为了保护河西大族的经济利益。”
——摘编自王欣《魏晋西域屯田的特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括东汉西域屯田的主要特征及意义。
(2)根据材料一、二，指出与东汉相比，魏晋时期西域屯田的不同之处，结合所学知识分析其原因。
