明末清初，黄宗羲主张，国家之根本在于制度建设，但其目的不在于维护帝王统治，而在于利于天下万民；通过完善“学校”制度和拓宽“取士”渠道使民众参与政治事务。由此可知，黄宗羲
| A．发展了传统的儒家政治思想 | B．宣扬了儒家教育理念 |
| C．抨击了科举选拔人才的弊病 | D．颠覆了传统儒家思想 |
更新时间：2021-02-09 22:35:06
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| A．《藏书》 | B．《明夷待访录》 | C．《日知录》 | D．《船山遗书》 |
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【推荐2】黄宗羲在政治伦理观上提出否定后世“天下为客,君为主”的观点,要求恢复“古者以天下为主,君为客”的三代政治传统,正是基于保证“有生之初,人各自私,人各自利”状态的延续。这反映出黄宗羲( )
| A．主张实行君主立宪制 | B．接受西方主权在民思想 |
| C．主张恢复宰相制度 | D．未跳出明君贤吏的窠臼 |
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【推荐1】面对明朝中后期“天下事势如沉疴积痿”的局面，王守仁以“正人心，息邪说”“而后天下可得而治”自任。下列项中，属于王守仁言论主张的是（ ）
| A．“存天理，灭人欲” |
| B．“为天下之大害者，君而已矣” |
| C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知” |
| D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
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【推荐2】明末清初的顾炎武曾提出“以天下之权，寄天下之人”，“寓封建之意于郡县之中”的主张，下列对其主张评述正确的是
| A．削弱了清初君主专制统治 | B．推崇先秦儒学的大同理想 |
| C．对近代民权意识产生影响 | D．反对传统的中央集权制度 |
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