【推荐2】有学者指出：古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治。”这一论述表明

A．分封制促进了统一国家形成	B．宗法制有利于稳定社会秩序
C．我国民主政治在周代已萌芽	D．民本思想是古代的治国理念

【推荐3】西周时通过创造出虚构的、历史化的宗族体系，各不相关的神话传说人物被组合到一个家族之中，从而加速了神话人物向人格化始祖神的转变，同时把宗族意识进一步发展为民族意识。这反映了当时

A．社会共同信仰与价值观念强化	B．宗法制具有神权色彩
C．神话中蕴含着人文主义的思想	D．各民族共同宗教形成

【推荐1】王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而不以此易彼者，盖惧夫名之可籍而争之易生，其弊并不可胜穷……”由此制定这一制度的目的是什么

A．广建诸侯藩国

B．区分血缘亲疏

C．保证法律执行

D．巩固分封秩序

【推荐2】分封制下的西周贵族集团形成了“周天子一诸侯一一卿大夫一一士”的等级;到了春秋战国时期,士与卿大夫合二为一,出现了“士大夫”的称谓,并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明(   )

A．分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B．学子积极入仕扩大了国家统治基础

C．宗法制构建的社会结构发生根本变化

D．士大夫成为旧的社会解体的主要力量

【推荐3】历史学家白钢对中国封建专制的基本特征有如下描述：政治层面，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济层面，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化层面一是推行蒙昧主义，二是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”分别是指（     ）

A．三公九卿制、宗法制、中央集权制、道家思想

B．皇帝制度、宗法制、中央集权制、法家思想

C．三公九卿制、宗法制、中央集权制、迷信思想

D．皇帝制度、宗法制、中央集权制、儒家思想