材料一 今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
——节选自中国国家博物馆保存的《清帝退位诏书》原件
材料二 辛亥革命看起来并不像我们认为革命应该是的样子。真正的原因在于，从许多方面来说，它都未带来一个与过去截然不同的未来。新生的“中华民国”并不是共和主义的，尽管帝制政治架构崩溃了，但许多前清官僚仍稳居原位，文化、社会与经济也貌似毫无改变。
——摘编自【美】沙培德《战争与革命交织的近代中国》
完成下列要求：
（1）从史料类型、来源、内容、价值等角度简述材料一的史料价值。
（2）归纳材料二的主要观点。你是否认同这一观点？结合所学知识从政治、经济、思想文化等角度阐述你的理由。
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材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”
——伏尔泰（《礼俗论》
材料三 （西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。
——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？
（2）18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
（3）根据材料二，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？哲学家发现“新的精神”世界又指的是什么？
（4）材料三中“将这棵大树砍断”的含义是什么？19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料康有为（1858——1927），广东南海人，自幼接受严格的封建教育，熟读古代典籍。光绪五年（1879年）开始阅读《西国近事汇编》等介绍西学知识的书刊，并游历香港，后参加顺天乡试失败，南归途中大购西书，认真研读，初步形成了维新思想体系。中法战争失败后，要求变法图强，进行宣传活动。
严复（1854——1921）福建侯官人，14岁考入福州船政学堂。光绪三年（1877年）被派往英国流学。光绪二十一年（1895年）连续发表《原强》《辟韩》《救亡决论》等政论文章，翻译《天演论》，为维新变法奠定了坚实的理论基础，在社会上引起巨大反响。
——摘编自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近代史的其他相关史实加论述。（要求：写出观点，观点含理、明确，史论结合。）
【推荐3】材料一：2017年7月1日，（南京）静海寺内悬挂起一尊大铜钟。钟的主体高1.842米……当天，175声警世钟敲响……从集历史荣辱于一身的见证人到“前事不忘，后事之师”的警世之钟，静海寺在华夏子孙心中树起的不仅是一座代表历史的纪念碑，更维系着一种剪不断的民族情结。
——刘妙雄.杨波《南京静海寺：中国近代史的起点》
材料二：下列图片是近代中国人根据当时的形势创作的宣传漫画：
材料三希望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！
——《北京学界全体宣言》
请回答：
（1）材料一中“钟的主体高1.842米”，并选择在2017年7月1日敲响”175声警世钟”，这样的安排与中国近代史的哪一历史事件有关？请指出该事件对中国社会的主要影响
（2）图片二中的中华民国的“国”字写法是“□内一个民字”，这是当时民众的一个新创意，请你结合《中华民国临时约法》的内容解释该字的含义。依据材料二和所学知识，简要谈谈你对辛亥革命的认识。
（3）材料三中“外争主权，内除国贼”口号的提出有什么进步之处？材料三反映的历史事件对中国民主革命进程来讲具有怎样划时代的历史意义？
