《周礼·礼器》从衣食住行,车马舆服各个方面作出了清晰的规定:如饮食上,“天子一食,诸侯再”,贵族们不能如饕餮之徒一样无节制的饮食,而平民则可以随心所欲。这种规定
A.强化了宗法等级秩序 | B.蕴含着德政民本观念 |
C.是分封制的社会基础 | D.成为普遍的社会规范 |
更新时间:2021-04-29 20:15:47
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【推荐1】据《周礼春官》记载,周人去世后,实行聚族而葬的“族墓”制度。“族墓”分“公墓”和“邦墓”,“公墓”是国君与显赫贵族实行族葬的公共墓地,事先有一定的规划,按照宗法等级关系排定墓位;“邦墓”则是“国民族葬”的墓地。这反映出西周
A.墓位规划依据血缘 |
B.以礼乐制维护宗法制 |
C.国君拥有绝对权威 |
D.丧葬制度已非常完善 |
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【推荐2】下表整理自战国时期的《考工记》中对西周城邑的记述,这表明西周
类别 | 天子的王城 | 诸侯的国都 | 卿大夫的都城 |
城墙高度 | 九雉(雉为一尺) | 七雉 | 五雉 |
南北向道路宽度 | 宽九轨(九辆车的宽度) | 宽七轨 | 宽五轨 |
A.天子与诸侯、卿大夫的血缘关系 | B.城市布局合理 |
C.周天子加强了对地方的有效统治 | D.突出了礼乐制度的观念 |
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【推荐1】“盟”是祭祀神灵时做出的保证,“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫,甚至国人也有参与,某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这表明春秋时期
A.分封制崩溃 |
B.礼乐制遭破坏 |
C.民族融合加强 |
D.国家权力下移 |
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【推荐2】“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”是西周时期对墓葬用品的严格规定,其反映的主要问题是
A.西周各地经济发展不平衡 |
B.西周的青铜器数量比较少 |
C.西周的冶铜业十分落后 |
D.西周有等级严格的“礼乐制度” |
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