“1915年开始的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。”“思想觉醒”的主要内容是
| A．中学为体、西学为用 | B．物竞天择、适者生存 |
| C．民族、民权、民生 | D．民主与科学 |
2021·上海普陀·二模 查看更多[1]
更新时间：2021-05-03 20:49:59
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【推荐1】1902年前后，梁启超大量撰文，号召开展国民性改造运动，培养“新民”。此后，陈独秀、胡适、鲁迅等人吸收了该思想，认为“造因之道，首在树人”，只有培养没有劣根性的新青年才能救中国。这表明梁启超的主张
| A．推动了新式大学的创办 | B．启迪了新文化运动 |
| C．反思了辛亥革命的教训 | D．传播了马克思主义 |
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【推荐2】下面是近代某史学家所作的关于新文化运动一论著的目录（局部）。该史学家论著成果可用于说明，新文化运动（ ）
| 3.1.1对中西文化“折中论”的批判…… 3.1.2从“中西”到“新旧”的论争…… 3.1.3“科学”与“玄学”的论战…… 3.2对封建官学意识形态的批判与传统价值观念的革新…… 3.2.1批判封建专制制度和正统意识形态…… 3.2.2以“民主”“科学”思想涤荡传统价值观念…… 3.2.3提倡白话文，推动文学革命和文化转型…… 3.3对西方近代文明模式的突破和超越…… 3.3.1对西方现代性思潮和文明模式的反省与突破…… 3.3.2转向马克思主义与以俄为师…… |
| A．具有直面现实的反思精神 | B．绝对肯定西方文化的价值 |
| C．促进国民民族意识的觉醒 | D．推动近代思想格局多元化 |
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【推荐1】1919年，《新潮》杂志发表了学者傅斯年的文章《人生问题发端》。傅斯年在文中认为无论道教、佛教还是儒家思想都无法体现“人生的真义”，所以，他主张必须到生物学、心理学、社会学那里去探究人生的真谛。这说明傅斯年（ ）
| A．全面否定中国传统文化 | B．积极倡导科学理性思想 |
| C．积极推进新道德的普及 | D．过于强调新旧文化的对立 |
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【推荐2】文学革命期间，陈独秀曾给胡适写过一封信，信中有这么一段话：“鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……”根据材料可以得出（ ）
| A．陈独秀彻底背离了“民主”“科学”精神 | B．反对者信奉封建伦理道德 |
| C．新文化运动带有激进主义的色彩 | D．西方的新文化适合于现代社会 |
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