西周时期，每年秋冬之交，周天子会颁布第二年的历书给诸侯，叫作“班朔”。诸侯接受历书后收藏于祖庙，每逢初一杀羊祭庙，叫作“告朔”；春秋时，许多诸侯不再亲临祖庙“告朔”，只是杀只羊应景。这一变化反映了春秋时
| A．周礼无法规范社会秩序 | B．宗法分封制失去了推行的基础 |
| C．礼的标准发生重大变化 | D．礼的破坏促成了地方割据局面 |
更新时间：2021-06-01 08:16:05
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【推荐1】春秋时期“曾侯仲子存父”（曾侯的第二个儿子游父）墓出土的98件青铜器中，其主要礼器组合为九鼎八簋。按定制只有周天子才能用九鼎。这反映出（ ）
| A．青铜制造技术的进步 | B．周代审美标准的变化 |
| C．礼崩乐坏现象的出现 | D．青铜器注重实用功能 |
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【推荐2】中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于
| A．提升民众道德操守 |
| B．维护自身的特权地位 |
| C．促进社会和谐发展 |
| D．增强民族内在凝聚力 |
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【推荐1】《周礼・春官・大宗伯》：“以玉作六瑞以等邦国，王执镇圭……侯执信圭，伯执躬圭。”这表明“圭”是
| A．周王征发赋役的依据 | B．贵族等级身份的象征 |
| C．专制集权加强的体现 | D．周王世袭特权的凭证 |
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【推荐2】周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，这直接说明了
| A．生产力的不断发展 |
| B．等级分封制的崩溃 |
| C．礼乐制度遭到破坏 |
| D．社会局势动荡不安 |
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