阅读材料,完成下列要求。
提取表格中至少两条信息,围绕“儒家经典的变迁”,拟定一个论题,并结合中国古代史的知识予以阐述。(要求:观点明确,表述成文,史实正确,论证充分,逻辑清晰）
材料 “十三经”是古代儒家遵奉的经典,经过一千多年的时间而逐渐形成,其形成的过程折射出了儒家的发展历程。下表所示为“十三经”的形成过程。
| 时期 | 数量 | 内容 |
| 西汉 | 五经 | 《易》《书》《诗》《礼》《春秋》 |
| 东汉 | 七经 | 在五经的基础上增加了《论语》《孝经》。按照西汉时期的观点，《论语》《孝经》只是“传”，还不够格称为“经”，但因为两汉统治者宣扬“以孝治天下”，逐渐尊崇孔子，所以《论语》《孝经》的地位不断攀升，最终也成了“经” |
| 唐初 | 九经 | 唐代科举取士，设有“明经”科，把儒家经典分为“三礼”“三传”《易》《书》《诗》，共九部经典。所谓“三礼”，就是《周礼》《仪礼》《礼记》，“三传”指的是《公羊传》《谷梁传》《左传》这三部书。由于官方分科的影响，遂形成了“九经”系统 |
| 晚唐 | 十二经 | 唐文宗开成年间，为保证科举考试的准确性和权威性。政府将儒家经典刊刻在石碑上，史称“开成石经”。除原来的“九经”外，又加上了地位日益上升的《论语》《孝经》《尔雅》三部书，称为“十二经” |
| 宋代 | 十三经 | 两宋时代，《孟子》的地位稳步上升，最终也被提升到“经”的地位，“十三经”系统正式形成，并延续至今 |
——摘编自范云飞《“十三经”的形成过程》
提取表格中至少两条信息,围绕“儒家经典的变迁”,拟定一个论题,并结合中国古代史的知识予以阐述。(要求:观点明确,表述成文,史实正确,论证充分,逻辑清晰）
更新时间：2021-07-01 08:29:40
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【知识点】 宋明理学的影响、评价解读
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【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
根据材料并结合所学知识，对《袁氏世范》提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法应具体明确，说明须史论结合）
材料 《袁氏世范》为南宋孝宗五年时任乐清县令的袁采所作，阐明了家人族属和睦相处的各种准则。初名《俗训》，立意“训俗”，即“使田夫野老、幽怨妇女皆晓然于胸”，“庶几息争省刑，俗还醇厚”。后来，其同窗好友刘镇在序言中认为，此书可以“远诸四海”“垂诸后世”，成为“世之范模”，建议将此书改为“世范”。《袁氏世范》由此而得名。
《袁氏世范》内容摘选
| 卷别 | 内容 |
| 睦亲 | 人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。 若父兄言行之失，显然不可掩，子弟止可和颜几谏。若以曲理而加之，子弟尤当顺受，而不当辩。为父兄者又当自省。 为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于已。为子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟已之听。 |
| 处己 | 言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲（注：乡里）之术。 凡人行已公平正直者，可用此以事人，而不可恃此以傲人。 （子弟）如不能为儒，则医卜、星相、农圃、商贾、使术，几可以养生而不至于辱先者，皆可为也。 |
| 治家 | 贫富无定势，田宅无定主。有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理，不可苦害卖产之人。 异居分析（分家另过）之初，置产制卖之际，尤不可不仔细，分析止凭阄书（注：分家的契书），典买止凭契书（注：契约、契据）。 |
——据袁采《袁氏世范》
根据材料并结合所学知识，对《袁氏世范》提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法应具体明确，说明须史论结合）
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【推荐2】【婚姻观念的变革】
根据表格材料和所学知识，结合唐宋历史，从“婚姻观念变革”的角度提炼一个主题，并对其进行解读。（要求：主题明确；解读分析逻辑清晰；总结归纳准确完整。）
材料
| 唐朝 | 宋朝 |
| 魏晋南北朝时期“士庶不婚”“门当户对”的婚姻原则对唐代的婚姻观念产生了深远的影响，世人以能与士族大姓通婚为荣，即使皇室也不例外。唐文宗（827-840）想把他的两个公主嫁给当时的北方大姓士族，结果竟然不能如愿遭到了拒绝。 | “本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳凶吉及其家世，谓之榜下捉婿...近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗”----（宋）朱彧《萍洲可谈》 北宋初年大臣薛居正子薛维吉之嫠妇（即寡妇）柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心，互相闹得不可开交。 ----方建新《宋代婚姻论财》 |
| 唐代公主再嫁者达二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，素宗女一。三嫁者四人。当时人们并不认为改嫁是可耻的不道德的行为，民间妇女改嫁之事也很常见。 | 两宋存续319年，节妇烈女人数较唐朝有了显著的增长，唐朝有节妇烈女61人，两宋共出现节妇152人，烈女122人，合计274人。 |
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名校
【推荐3】阅读下列材料，回答问题：
从司马迁编纂《史记》，到清朝前期编纂《明史》，二十四史是中国古代的官修正史，其中的列传，是编纂者选取有影响的人物（除帝王之外）所编写的传记，以下是对列传的统计资料。
综合上述所有材料，选取2个或2个以上的信息，拟定一个主题，并加以论证，（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密，史论结合）
从司马迁编纂《史记》，到清朝前期编纂《明史》，二十四史是中国古代的官修正史，其中的列传，是编纂者选取有影响的人物（除帝王之外）所编写的传记，以下是对列传的统计资料。
| ①大部分正史中都有循吏（本法循理之吏）传和酷吏（为政严酷之吏）传，涉及350多人，这其中有三分之一担任过有关御史台官或谏官等监察机构的官职，其秩虽卑，其位显赫。 |
| ②大部分正史中都有佞幸（因谄媚而得宠的臣子）传，涉及123人，从宋代欧阳修编纂的《新唐书》到前清编纂《明史》，增设“奸臣传”，收录奸臣（不忠奸诈之臣）共计68人。 |
| ③唐太宗主持编纂的《晋书》开始增设“忠义传”，主要记录了重义轻生、亡躯殉节的25位烈士，之后收录的越来越多，《宋史》竟多达270多人。 |
| ④思想家、文学家在《汉书》中有27人，《后汉书》有64人，《旧唐书》有142人，《宋史》有300多人。 |
| ⑤范蠡等靠工商业致富的经济类人物只在《史记》《汉书》有记录，之后基本上不再见于正史。 |
| ⑥科学家仅有张衡、蔡伦、扁鹊、沈括、郭守敬等少数人，其中蔡伦是列入“宦者列传”，张衡和沈括主要记载其政治命运。 |
综合上述所有材料，选取2个或2个以上的信息，拟定一个主题，并加以论证，（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密，史论结合）
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