孟子提出“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。汉代董仲舒在《贤良对策》中提出了“仁、义、礼、智、信五常之道”。两者都
| A．强调严格的社会等级秩序 | B．追求精神境界和向往理想人格 |
| C．反映了大一统社会的要求 | D．重视个人在人伦关系中的责任 |
更新时间：2021-07-10 07:22:09
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【推荐1】先秦儒家主张“爱由亲始”，而董仲舒着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（ ）
| A．摆脱了传统“家国同构”观念束缚 | B．旨在削弱宗法伦理思想的影响 |
| C．适应了汉朝“大一统”的时代需求 | D．使得儒学形成严密的思想体系 |
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【推荐2】有学者指出，如果说原始儒家反复强调的君臣、父子、夫妇主要是一种伦理道德模式，那么到了汉儒手中，原始儒家的这种大义所形成的纲常就发生了蜕变。这一变化
| A．为提升君主权威提供了依据 | B．反映原始儒家以帝王为本位 |
| C．使儒家思想遭到了普遍质疑 | D．推动儒家伦理体系重焕生机 |
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名校
【推荐1】汉初墓葬一般比较节俭，当时的统治阶级都认为“以石为椁”是墓葬中的奢侈行为。汉武帝以后，帝王的厚葬现象开始十分突出，丧葬耗费尤为惊人，下层百姓也纷纷效仿，至于发屋卖业，厚葬之风愈演愈烈，“法令不能禁，礼义不能止”。引起厚葬之风的原因是( )
| A．中央集权的加强 | B．社会习俗的奢靡 |
| C．统治者大力提倡 | D．选官制度的变革 |
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名校
【推荐2】原香港中文大学校长金耀基先生曾经说“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”他认为“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于
| A．士人群体都极力反对君主专制 |
| B．汉武帝确立了儒学的正统地位 |
| C．法家思想因违背潮流而被抛弃 |
| D．“民贵君轻”理念的成功实践 |
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