19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于
| A．康有为 | B．梁启超 | C．谭嗣同 | D．严复 |
更新时间：2012-11-07 10:10:35
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【推荐1】近代某文论写道：“斯宾塞曰‘天择者，存其最宜者也。’夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。”该文作者当是
| A．林则徐 |
| B．魏源 |
| C．梁启超 |
| D．严复 |
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【推荐2】法国启蒙思想与中国维新思想的相同作用是
| A．冲击封建秩序 | B．否定君主政体 |
| C．动员社会革命 | D．反对传统文化 |
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【推荐1】近代思想家严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。下图为严复早期经历简表，下列表述不正确的是
| A．严复在福州船政学校学习是受洋务运动影响 |
| B．严复前往英国学习是因为当时英国是工业领域的霸主 |
| C．严复在英国留学期间读到了达尔文的《物种起源》，深受启发 |
| D．严复回国后发现中国当时兴起了“实业救国”的浪潮 |
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【推荐2】“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
| A．洋务派 | B．革命派 | C．维新派 | D．激进派 |
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【推荐1】康有为是中国近代维新变法思想的领袖，他主张
| A．实行君主立宪 | B．“中学为体，西学为用” |
| C．实行民主共和 | D．“师夷长技以制夷” |
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【推荐2】有人认为：“近代百年第一次民族反思是中日甲午战争引发的”。这次“反思”使先进人士认识到必须
| A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| B．“今日之民智……待革命以开之” |
| C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理” |
| D．设议院、兴民权、实行君主立宪 |
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【推荐1】19世纪末，"物竞""天择"等成为社会流行词语。有的教师以"物竞""天择"作为作文题目，有些青年干脆以"竞存""适之"等作为自己的字号。这种历史现象所反映的时代使命是
| A．严复译著《天演论》的影响 |
| B．甲午战败，救亡图存 |
| C．自然法则适用于社会法则 |
| D．思想开放，追求时尚 |
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【推荐2】《纽约时报》1908年在专电中提到中国一位刚刚去世的皇帝时说，1898年这位皇帝“表现出了鼓励改革运动的愿望”，“如果这些法令真正实行的话，将意味着大清国全盘西化”。下列与这个皇帝的改革运动无关的是
| A．列强掀起瓜分中国的狂潮 |
| B．资产阶级维新思想传播 |
| C．民主共和观念深入人心 |
| D．有利于社会风俗的改变 |
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