在当今保存的青铜器皿中，商代青铜器经常刻以夸张变形的兽面或原始图腾作为纹饰；周代青铜器皿则大多遵从固有的规格，在装饰上具有显著的秩序感。引起这一变化的主要因素是
| A．制造技术进步 | B．法家思想影响 | C．政治伦理规范 | D．审美观念变化 |
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更新时间：2021-08-21 12:05:04
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【推荐1】按西周宫廷礼制，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是
| A．诸侯违反礼制 |
| B．诸侯势力强大 |
| C．季氏越级夺权 |
| D．分封制趋于崩溃 |
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【推荐2】《尚书》中记载周公曾经告诫康叔说，“元恶大憝（duì，奸恶），矧（shen，况且）惟不孝不友”要“刑兹无赦”。西周时期告诉权中规定“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”。这反映了西周时期
| A．初步确立起儒家伦理道德 |
| B．道德观念与家族政治结合 |
| C．社会秩序实现长期稳定 |
| D．分封制与宗法制相结合 |
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【推荐1】周代“雅乐”实际上是西周的京畿之乐，通过制度的形式推行到各个不同等级的阶级中去，本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。“雅乐”的传播
| A．孕育了宗法制度 | B．实现了思想统一 |
| C．凸显了祖先功德 | D．推动了文化认同 |
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【推荐2】殷人称天为“帝”，祭天之事，在卜辞中比比皆是，卜辞中的“帝”没有道德倾向。但西周初期的统治者们提出：从成汤到帝乙，他们都明德恤祀，所以才能得天之佑，商纣王也正因为没有德馨香祀于天，才被天所厌弃，使得天降丧于殷。西周初期统治者的这一认识（ ）
| A．体现了王权与神权的结合 | B．意在论证西周政权的合法性 |
| C．旨在约束后世君主的行为 | D．汲取了商政权灭亡的教训 |
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