有学者指出：西周时代，大宗宗子如果没有亲生子，便需要从同族中收养族人之“支子”为自己的继承人，这便是宗法制度中的大宗“收族”现象。据此可知
| A．大宗小宗可以相互补充 | B．宗法制度逐渐走向完善 |
| C．分封制是宗法制的基础 | D．宗法制继承原则遭破坏 |
更新时间：2021-08-23 16:12:09
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【推荐1】“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。上述规定反映的是
| A．王位世袭制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
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【推荐2】《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之，（王）曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后（王）。”上述材料最能说明
| A．商纣为王不符合当时的制度规定 |
| B．商纣因得到大臣的支持得以继位 |
| C．商王对于王位继承的发言权很少 |
| D．商朝末期嫡长子继承制已经确立 |
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【推荐1】西周正式确立的宗法制在秦朝以后仍有重大影响，主要表现在
| A．嫡长子继承制长期存在 |
| B．反复出现的分封制 |
| C．三纲五常的伦理观 |
| D．宗族权力与政治权力密切结合 |
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【推荐2】有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是
| A．实行宗法分封制 |
| B．推行王位世袭制 |
| C．确立世卿世禄制 |
| D．实施中央集权制 |
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【推荐1】诺贝尔生理学和医学奖得主屠呦呦是宁波人,其家谱《雨上屠氏家谱》在宁波天一阁博物馆珍藏,到目前为止,在天一阁珍藏的新老家谱有600多种。下列制度中,与国人重视修订族谱现象相关的是
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．九品中正制 |
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【推荐2】周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼丧服传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．政治、经济与社会生活受宗法力量支配 |
| C．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
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