“纯粹从宗法的观点去看周代的国体,我们可以说封建制度是将家族政治化后的一种政治组织,所谓天子,即是支配同族群体的族长而已!“这说明
| A．宗法制通过分封诸侯加强了天子对地方的控制 |
| B．分封制是宗法制的核心和纽带,二者相辅而行 |
| C．宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 |
| D．宗法制兼备政治统治和血缘道德制约的双重功能 |
更新时间：2021-10-05 17:36:03
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【推荐1】嫡长子继承制和余子分封制以及与此相适应的大宗和小宗的区分，是宗法制的基本特征。周代宗法制的完善，使宗统与君统结合起来。这一结合
| A．标志君主专制制度确立 | B．使王权较商代有所强化 |
| C．意味着中央集权的加强 | D．确保周王天下共主地位 |
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【推荐2】有学者在评价西周世官制时指出，“世袭权利仅仅作为一个人进入政府服务的资格，而不是担任其父、祖之前相同职位的绝对权利”；“要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力。”该学者意在说明这一制度（ ）
| A．固化了社会结构 | B．体现出官吏选拔注重品行 |
| C．维护了君主集权 | D．有助于保持朝廷政治稳定 |
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【推荐1】中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说；梁启超亦曾指出：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后治国是也。”这都反映出在古代中国（ ）
| A．个体从属于集体 | B．血缘认知之持久 |
| C．家庭是社会的细胞 | D．宗法精神之重要 |
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【推荐2】据文献记载，商汤灭夏时，诸侯（方国）有三千之多；周武王时，（原臣服于商的）侯伯尚有千余。为此，西周初年的君王（ ）
| A．积极开疆扩土 | B．宣扬“家国一体” |
| C．强化中央集权 | D．重申“华夷之辨” |
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