材料 黄遵宪被誉为“近代中国走向世界第一人”，早在十九世纪70年代，他与洋务派李鸿章密切交往，1877年，清政府任命黄遵宪为驻日参赞官，他通过阅读卢梭、孟德斯鸠的著作，了解西方资产阶级的民主自由学说，思想上“以为太平世必在民主”，认为“所当师四夷”，“中国必变从西法”；他从多重角度深入系统地研究日本的历史和现状，特别是明治维新实行的各项制度，写成《日本国志》一书，详细介绍日本变革的经过和得失，阐述在中国实行维新变法、发展资本主义的改革主张。针对日本意欲侵略中国和朝鲜，他主张：“能于朝鲜设驻扎办事大臣，依蒙古西藏之例，凡国内之政治，及外国之条约，皆由中国为之主持，庶外人不敢觊觎。”1882年，黄遵宪在美国运用国际法，争得了总领事给华工签发执照的权利，为华工来往中美之间，有法可依。
1890年，黄遵宪出使英国，认真考察了英国的君主立宪制。维新变法开始后，他以英国为模式，协助湖南巡抚实行政治、经济、文化、教育等改革。戊戌政变发生后，黄遵宪被押解进京，在英、日列强的压力下，清政府释放黄遵宪南归故乡。
(1)根据材料并结合所学知识，概括黄遵宪“走向世界”的主要思想和活动。
(2)根据材料并结合所学知识，简述黄遵宪“走向世界”思想形成的原因。
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材料 苏颂（1020-1101），福建同安县人.北宋中期宰相，从地方到中央，担任——系列重要官职，为官50多年，政绩颇丰，一直保持清廉作风；严格执行典章制度求百官守法，忠于职中；善于发现并大胆地量才用人。他体恤百姓，在百姓饥荒时立即上书请求救济；清查富户漏税行为，既增加了国库收入，又减轻了百姓的负担。苏颂是一位“高产”的诗人，具有现实主义风格，忧国忧民。两次出使辽国，根据宋过实际，提出与辽朝和睦修好的“外交”政策。他治学严谨，善于集中群众的智慧；勤于实验；勇于实践；尊重科学，深入钻研业务，在科学上积极开拓进取和创新.在天文学、天文机械制造、药物学、星图绘制等方面有突出贡献。“时势造英雄”，苏颂的成就也体现了一定的时代特色。
——改编自互联网
（1）根据材料，概括苏颂的优秀品质。
（2）根据材料并结合所学知识，透过苏颂的成就分析北宋的时代特色。
材料 盛宣怀一生都致力于发展近代民族资本主义工商业，并在创办实业的过程中逐步形成了一套较为完整的商业思想。经世致用是盛宣怀商业思想最核心的部分，父亲盛康对其产生了至关重要的影响。他反对恪守早已经不再适应近代现状的封建教育，提倡专注制艺，希望能够从经世致用的实学中来寻求挽救内外交围的清政权的途径。他还仿照魏源的《皇朝经世文编》撰写了《皇朝经世文续编》一书。少年时期的盛宣怀曾随父亲在湖北任所居住，在父亲的引导和鼓励下，他格外关注现实问题，专注于“有用之学”。盛宣怀之所以能够萌发经世致用的思想，除了父亲的言传身教，还与他所处的动荡变革的历史时期以及19世纪60年代兴起的洋务运动有直接必然的联系。盛宣怀通过深入考察社会现状逐渐认识到中国已经远落后于世界，继续固守传统的伦理纲常只会加深清延的危机，国人必须以敌为师，倡导经世致用的有用之学才能摆脱沦为列强附庸的命运
——摘编自魏明贺《盛宣怀商业思想来源与内涵研究）
（1）根据材料并结合所学知识，概括盛宣怀经世致用思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析盛宣怀经世致用思想产生的影响。
材料 刘秉忠（1216-1274年），邢州人，1248年辅佐忽必烈。燕京发展到元朝时已经缮成为我国的政治、军事和经济中心。刘秉忠认为定都燕京是形势发展的需要。刘秉忠对新城的地址做了非常精密的测量，不仅利用了新城的自然条件而且还巧妙地利用了该地区内部的太液池、积水潭和高粱河等天然水系。他对都城的布局主要分为以下三重：新城的核心是大内也就是帝王的宫殿所在，帝王的宫殿作为中心。然后从这个中心作为中轴线，第二层是皇城、万岁山、太液池、隆福宫等。宫城的最南面是朝衙，北面是商业区域。内城的设计主要参考了中国古代都城的设计格局，参考了九经九纬的规定，设计了九条南北大街和九条东西大街，各条大街笔直宽阔。刘秉忠对大都城门的设计可谓是匠心独运，大都的外城共有11座城门，这源于周易关于天地之数的理念，使其充满了神秘色彩。
——摘编自殷佰动《中轴线——京城的灵魂线》
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘秉忠设计营建元大都的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘秉忠设计和营建元大都的历史意义。
材料一 商政矿务宜筹也，不变则彼富而我贫；考工制器官精也，不变则彼巧而我拙；火枪、舟车、电报宜兴也，不变则彼捷而我退；约章之利病，使才之优拙，兵制陈法之变化宜讲也，不变则彼协而我孤，彼坚而我脆。
——薛福成《筹洋务议·变法》
材料二 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教界得法；兴学校，广书院，别考课，使人尽其才……育才于学校论政于议院，君民一体，上下同心，此其体也；轮船、火枪、洋炮、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言·自序》
材料三 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强？
——康有为《请定立宪开国会折》
请回答：
（1）归纳材料一的基本主张，并判断其阶级属性。
（2）材料二比材料一的思想有哪些突破？其根本要求是什么？
（3）材料三反映了维新派的哪些思想主张？如何评价？
材料一 鸦片战争使林则徐、魏源、冯桂芬、王韬等人从天朝上国的迷梦中惊醒，开始开眼看世界，重视对西方资本主义国家的调查和了解，并译介、出版关于西方的书籍。魏源的《海国图志》是当时东方各国了解西方的珍贵资料，它的出版虽然在当时没有受到清政府的重视，但对后来知识学术界产生了广泛的影响。冯桂芬遵循着林则徐、魏源的改革思想，甘冒当时天下之大不韪，提出“法苟不善，虽古先圣，吾斥之；法苟善，虽蛮貊，吾师之”的方针，要求“博采西学”。冯桂芬第一次明白具体地提出全面改革是必要的。这些主张超出了当时思想界和以后洋务思想的水平，直接成为19世纪八九十年代改良派变法思想的先导。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料二 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派学者思想和学术转型较19世纪中期更进一步。从客观环境上来说，19世纪末帝国主义对华侵略进一步加剧，商品输出变成资本输出，侵略势力也从沿海深入到内地，中国的民族危机也进一步加深。与此相适应，这一时期学者的思想文化转型程度也更加深入。在政治思想领域，19世纪90年代初期，几乎所有维新派思想家都在不同程度上逐渐接受了西方的国民参政观念。康有为、梁启超、严复等思想家大量译介西方的著作，传播西方思想文化，尤其是西方的政治思想和文化。进步的学者们开始从传统儒家思想以外的思想理念寻求救国救民的道路，把西方的先进政治文化和治国理念引入中国，希望从制度层面向西方学习，从改变国家落后的思想面貌着手，寻求富强御侮之道。
——摘编自【美】费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史：1800—1911年》（下卷）
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期中国思想界转型的表现，并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末期“向西方学习”思想实践更为深入的影响。
【推荐3】阅读下列材料，回答问题。
材料一梁启超等联合举人百余人，连署上书，请废八股取士之制，书达于都察院，都察院不代奏，达于总理衙门，总理衙门不代奏。当时会试举人集毂下者将及万人，皆与八股性命相依，闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击。
——《梁启超全集》
材料二史称“公车上书”的这件事，大多是根据康自己的《公车上书记》一文为本的。考证当时皇上以及都察院全天的工作流水账，证明5月2日那天肯定没有出现过一千三百名公车到都察院游行示威并且被拒的事情。当时先是大批现职官员从4月14日就开始接连上奏，4月30日起，都察院每天都有大批举人上书，到5月8日才结束，上书总量31件，签名者1555人，其中梁启超领衔广东举人80人上书，只是诸多上书中的一件。
——摘编自姜鸣《天公不语对枯棋》
（1）据材料一，指出当时中国知识分子对待变法的两种态度。结合所学知识分析其原因。
（2）归纳材料二“上书”（上奏）的特点。概括这一事件的历史地位。
