【推荐1】阅读下列材料

材料一   昔武王克商，成王定之。选建明德，以藩（即诸侯国）屏国。

——《左传》

材料二   天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

材料三   观察下图

材料四   

(1)材料一述的是一种什么政治制度？诸侯有何义务？
(2)秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是中国古代有所作为的封建帝王。在君权与相权的处理上，四人分别采取了什么措施？他们的共同点是什么？
(3)综合上述材料并结合所学，分析中国古代政治制度演变的趋势。

【推荐2】图1、图2、图3是中国古代三个历史时期的地方行政图。阅读材料，完成下列要求。

材料

图1

图2

图3

（1）根据图1、图2、图3的地方行政信息，指出其相对应的朝代及地方行政管理制度并说明原因
（2）结合所学知识，分析这些制度的弊端。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
中华民族自古以来就是一个有着强大凝聚力的民族，在早期政治制度中就形成了“家国一体”的独特结构，并在千百年的历史传承中形成“家国情怀”的民族凝聚力。这种凝聚力在国家和民族的危难时刻更是得到鲜明的展现。
材料一周人不仅以礼敬拜上天、祖先，而且在社会人际关系各方面也是用“礼”的形式来表现的，从周王分封礼到庶民婚丧嫁娶，无处不在。礼的仪节格式的基本特征是恭、敬、庄、亲、顺、从。“君令而不违，臣恭而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”
——摘编自《左传·昭公二十六年》
（1）材料一中“君、臣、父、子、兄、弟”之间礼的基础是什么？周人讲求礼仪形式的目的是什么？
（2）结合所学知识回答，宗法观念对当今社会发展所留存的积极影响。
材料二1942年5月22日八路军将领左权在给妻子刘志兰的信中写道：
此间一切正常，惟生活则较前艰难多了，部队如不生产则简直不能维持。我也种了四五十棵洋姜，还有二十棵西红柿，长得还不坏。想来太北（女儿名）长得更高了，懂得很多事了。有时总仿佛有你及北北与我在一块玩着、谈着，真是快乐。可惜三个人分在三起，假如在一块的话，真痛快极了。志兰！亲爱的：别时容易见时难，分离二十一个月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧！以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情。
——摘编自中国人民抗日战争纪念馆等编《抗战家书》
（3）根据材料二，概括这封家书的主要内容。结合所学知识，回答中国共产党领导的敌后战场在抗日战争中的地位，抗日战争胜利的意义如何？

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一　自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。

——王国维《殷周制度论》

材料二　君为元首，臣为股肱，上下相维，内外相制，若网之有纲，丝之有纪……古之王者，设……二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率从。此为政之体也。

——司马光《上神宗之体要》

材料三　忽必烈进入中原，建立元朝，为加强对地方的控制，以中书省分驻地方，称行中书省，以便直接控制、处理政务，各省还设有行枢密院和行御史台分管军事和监察。

——《中国政治制度史》

（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出古代封建君主为了“纲纪其内”和“纲纪其外”，在中央和地方分别实行了哪些制度？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代监察官的设置源于先秦时期。自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他任的监察官，发展成机构完全直属皇帝、专司监察的官员。隋唐以后，御史监察机构一般不接受任何一级行政部门长官的指令，行使监察权也不受其干预。御史弹劾、谏官言事常可以不经过本部门长官而直接上奏皇帝。汉御史秩皆六百石，隋唐御史都在六品至八品之间，明代御史和给事中均为七品，清代提高到五品。监察官员的选任有品质、年限、出身等诸多要求。御史制度是上对下的监察纠禁，谏官制度是下对上的匡正建议，二者相辅相成共同起着巩固封建统治的作用。

——宿志丕《中国古代御史、谏官制度的特点及作用》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代监察制度发展的趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代监察制度的认识。

【推荐3】阅读材料，完成下列各题。

材料一   腐败普遍存在于每一个社会中。古代中国一是通过道德教育，遏止人们尤其是官吏的贪欲。以清廉为荣、以贪墨为耻，是中国古代家训的重要内容。宋代清官包拯的家训，唯一的内容就是不允许为官的子孙贪赃枉法，若有贪赃者“不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔中。不从吾志，非吾子孙”。二是建立监督官吏的机构和严惩贪赃的法律。闻名于世的《唐律》中涉及严惩官吏腐败的条款甚多，（对于贪赃枉法者）最高刑罚可判至流放两千五百里。

——《中国古代的反腐败》

明代《大明律》规定犯“枉法赃”，官“八十贯，绞”，吏“一百二十贯，绞”……若是执法御史及督抚这类的“风宪官吏”犯赃，加二等治罪。犯赃官吏，官除名，吏罢役，永不叙用。

——《朱元璋“重典治吏”与当代反腐败斗争》

材料二   据国际透明组织近年来对各国廉洁度的年度排名，最廉洁的十几个国家中除新加坡外，都是西方发达国家。究竟发达国家建立了怎样的机制，能够“将筐里烂了的桃子挑出来，从而保持整筐桃子的新鲜”？因为西方发达国家拥有：（一）专设监督机构；（二）政务公开与财产申报。

——摘编自《反腐败与制度——宏观视角看西方国家防治腐败措施》

（1）根据材料一，指出古代中国反腐败机制的显著特点，比较唐、明两朝处理贪污腐败的异同。
（2）根据相关材料及所学知识，谈谈你对遏制腐败的认识。