家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。这种历史现象与下列哪种制度有关
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
更新时间：2021-11-14 19:08:07
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【推荐1】“不孝有三，无后为大”，古代中国把传宗接代作为最大的孝顺，这种观念跟下列哪一制度关联
| A．郡县制 | B．宗法制 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
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【推荐2】黄帝故里拜祖大典是春秋战国以来华夏炎黄子孙祭拜轩辕先祖的仪式，这种“寻根拜祖”观念来源于我国古代的（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．科举制 |
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【推荐1】近年来，修族谱、立宗祠、祭祖宗、寻亲会祖，甚至宗族械斗在农村蔓延开来，各种家族组织不断涌现。在当前的一些地方，农村社区文化的宗族色彩日益浓厚，利用祭祀祖先、唱族戏、婚丧嫁娶等礼仪、风俗将村民族人联结起来。这表明
| A．宗法制有利于维护正常的社会秩序 |
| B．宗法制得到了社会各界的普遍认同 |
| C．封建迷信思想在某些地区愈演愈烈 |
| D．宗族势力及宗法观念的影响仍存在 |
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【推荐2】《礼记，祭统》载：“忠臣事其君，孝子以事其亲，其本也。”《孝经》载:“君子之事亲孝，故忠可移于村。这反映中国古代社会
| A．家国同构的思想观念 | B．儒家思想成为社会主流 |
| C．君子专制统治的建立 | D．政治等级高于宗法关系 |
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【推荐1】商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。西周初年，周公制礼作乐，实行嫡长子继承制。这种变化
| A．标志着“家天下”局面的开始 | B．避免了统治阶级内部的争斗 |
| C．利于维护王权权威和政治稳定 | D．确立了等级森严的统治秩序 |
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【推荐2】商代中期，在王位继承问题上，连续出现“弟子或争相代立”的现象。由此可以推断商代中期
| A．禅让制依然根深蒂固 |
| B．还没有出现王位继承制度 |
| C．血缘关系与政治无关 |
| D．嫡长子继承制还没有确立 |
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