西周实行昭穆制度，即在墓葬布局上按照“始祖居中、左昭右穆”（始祖之后，父为昭、子叫穆，孙又叫昭，昭居于左侧，穆则排在右列，祖孙同在一列，父子则分开）次序排列，形成如下图所示的结构，后人据此引出成语论资排辈）。西周的昭穆制度（ ）
| A．彰显了尊卑有序的伦理观念 | B．强化了家国同构的政治模式 |
| C．冲击了分封形成的统治秩序 | D．弥补了宗法礼乐体系的缺陷 |
更新时间：2021-11-17 21:31:04
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【推荐1】《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
| A．成为维系西周统治的重要制度 |
| B．以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱 |
| C．强化等级观念、和谐等级关系 |
| D．礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围 |
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【推荐2】辟雍是周天子进行祭祀祖先、布政、施教等活动的综合性场所。周天子在开放空间通过礼乐仪式将传统风俗习惯和国家治理规范传递给无数受众。由此可见，辟雍的主要社会功能是
| A．聚集宗室功臣，巩固集权政治 |
| B．调和贵族关系，促进社会和睦 |
| C．区分血缘亲疏，维护等级秩序 |
| D．传递知识信仰，增强文化认同 |
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【推荐1】周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这体现了（ ）
| A．“以德治国”的思想 | B．“敬天保民”的思想 |
| C．“民为邦本”的思想 | D．“忠君爱民”的思想 |
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【推荐2】青铜器龙纹在商代晚期盛行，其花纹规整对称，风格粗犷庄严，形象夸张神秘，指向原始力量。而西周时期的龙纹造型简化、结构规律化，风格从雄奇庄重向秩序实用转变。这一变化的主要原因是
| A．政治制度的进一步发展 | B．巫术祭祀日趋盛行 |
| C．青铜冶炼铸造技艺进步 | D．生产力的迅速提高 |
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