【推荐1】阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一   元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二   曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。

——《通典》卷一四

材料三   （卢商）早孤，家窭（jù，贫寒）困，能以学自奋。举进士、拔萃，皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余迁，至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。

——摘自《新唐书》列传第一百七

材料四   唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”

（1）材料一、二、三分别反映的是什么选官制度？

（2）材料四说明了什么问题？从中国古代选官制度的演变中，你能得出哪些启示？

材料一  元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二  魏晋时代的某一制度，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——钱穆《中国传统政治》

材料三   进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之"白衣公卿”,又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云:“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头!”

——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》

材料一   汉代察举制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人习经术文法于家，在具备了基本知识技能，并获得舆论对其人品的好评之后，仕郡县为佐吏掾属；由之获得基层吏务经验之后，才能以功次吏能得到察举。举至中央，则有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官；但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，“以观大臣之能”，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二   唐制，科举分为常科和制科。常科每年举行，只限无官位的平民参与；制科无定期，有官职者也可参与。常科有秀才、明经、进士、明法、明书、明算六种考试科目，其中以进士、明经两科最为重要。明经科主要考查帖经，覆盖经书若干字，令其填空，重在记诵。进士科主要考时务、帖经、杂文，难度大，录取不易。唐代应试者主要是中央官学的学生和地方投牒自考者。正式考试每年十月在礼部举行，科举及第后只是取得了入仕资格，真正获得官职还需要参加礼部的专门铨试。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料一   九品中正制，本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，即不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体说来，较以前是进步的。汉制规定商人不能做官，做官亦不能经商，乡举里选系由地方政府察举呈报。现在自由报考之唯一限制，即报名者不得为商人或工人。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二   科举制度在宋代有了重大的发展，宋太祖确立殿试制度，加在省试之上，使科举取士变为解试、省试、殿试三级考试，使科举及第者直接成为“天子门生”，进一步摧毁考官和考生之间的座主、门生关系。针对唐科举门资取士的弊病，逐步取消资格限制，贯彻“取士不问家世”的原则。设置考试新章法，如考生搜身制、考官隔离制、试卷糊名、誊录制。科场文体从侧重“诗赋”代之以“经义”“策论”。

——摘编自黄留珠《中国古代选官制度》

材料三   中国古代的科举制是人类政治文明的伟大创举。科举制是封建社会的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对政治权力的垄断，促进了社会的良性流动……儒家思想与封建专制制度和科举制度相结合，成为维护封建统治的强有力的思想武器，因而科举制成为中国封建社会长期稳定发展的重要制度因素。清末维新人士认为科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人才，国随贫弱”的后果。

——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

材料一   汉代形成了一套完整的选官制度，主要有察举、征召、辟除等方式。两汉的察举，以孝廉最多。察举贤良，一般还要进行对策考试。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二   九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟（当权者的亲属）也。

——《隋唐五代史论集》

材料三   （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。

——樊树志《国史概要》

材料四   科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法……是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。

——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

材料一   弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。

——《后汉书·郑弘列传》

材料二   魏氏立九品，置中正……其州大中正、主薄，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。

——《新唐书·柳冲传》

材料三   隋朝已开始公开的文官考试制度，唐接着予以斟酌地采行，只是三年一度的会试至宋始成为定规，这种公开的考试足以打破过去的世族垄断。

——《中国大历史》

材料   中国古代宰相辅政制度先后经历了三种模式：宰相独立开府辅政制、宰相三省参议铺政制和宰相听命拟旨辅政制。宰相的源头，最早可以追溯到夏朝的“三正”。西周中后期，鉴于重要辅臣不断更换易造成政务混乱，开始设置专门的辅政机构。春秋战国时期，各国辅政方式虽各不相同，但辅政大臣多为贵族集团的代表，可以自辟僚属，独立行使权力，可以说他们是在“主政”与帝王分庭抗礼。秦汉以来，宰相的出身有名门望族的，有宗室的，也有寒门的。唐宋之后，科举入仕者居多。宰相辅政制度的沿革趋势体现了皇帝专制权力欲望的不断膨胀和驾驭百官能力的不断提升。该制度对古代政治的稳定、社会的发展甚至国家的兴衰都起着举足轻重的作用。

——摘编自郑石桥《中国职官制度中的内部控制考略》等

不管叫什么名称，中国的制度确实和欧洲人所知道的任何制度不一样……整个国家只有一个封建主，即皇帝统治，而由一个极其庞大的机构掌握管理；这个机构就是从“文士贵族”中任用的非世袭的文官系统，或官僚系统，或官吏阶层……很多家族可以上升到“文士贵族”的地位而重又衰落下去

——【英】李约瑟《现代中国的古代传统》

【推荐3】阅读材料，回答问题：

材料一   其创始的用意在谨慎选才……但末流所及，仍为权门所把持……权贵子弟依恃家庭地位、经济势力及社会关系，本易获取声名，膺列上品；而若干不肖中正更逢迎权贵，徇私舞弊……这制度演变到最后，终于造成“上品无寒门，下品无士族”的局面。

——邹纪万《中国通史：魏晋南北朝史》

材料二   贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”

——王定保《唐摭言》

进士科始盛于高宗时，至玄宗开元以后，益为社会所尊崇。由于参加的士人，不拘资格，因此成为平民的进身之阶，开元以前，朝中名士，杂出他途者尚多。开元以后，进士出身者占十之七八，玄宗时，进士考试始尚诗赋

——傅乐成《中国通史：隋唐五代史》

材料三   科举制的创新之处就在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制的最大合理性在于……“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神

——薛明扬《中国传统文化概论》

（1）材料一中的政治制度是什么，依据材料二指出科举制对唐代的影响。

（2）材料三反映了科举制对现代人才选拔有何历史借鉴价值？