材料 柳公权，京兆华原（今陕西耀州区）人，元和三年（808年），柳公权参加科举，高中状元。柳公权自幼家教甚严，其母韩氏经常以黄连、苦参、熊胆磨成粉制成丸，让他夜学时含之提神。其父教导他“写人就是一剑一刀，写字更要锋利有力”，以致后来柳公权的书法逐渐呈现出铮铮铁骨的气象。柳公权从小接受《柳氏家训》中关于“德行”的教导，因此终生以德行为根株，为人刚毅正直，“博贯经术”。一次在与唐穆宗谈论书法时，柳公权说道：“用笔的要诀在于心，只有心正了，笔才能正。”柳公权善于书法创新，他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上，还阅遍其他各家书法而熔铸已意，积数十年的不倦磨炼之功，自创独树一帜的“柳体”楷书。柳公权与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”之誉，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”，为后世楷模。
——摘编自陈白云《一代书家柳公权》
(1)根据材料，概括柳公权的个人品德。
(2)根据材料并结合所学知识，简析柳公权书法成为后世楷模的原因。
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材料：他虽然没能看到中国已成为世界汽车大国的现实，但实现这个梦想的三大步，第一步在苏联帮助下从无到有建成一汽，第二步自力更生建成二汽，第三步通过合资、引进先进技术，使我国汽车工业走向国际先进水平，这三个重要里程碑都是他领导开创的。饶斌同志不在乎官职高低，一生就想做这一件事，无论多么艰苦、受多少委屈。他善于思考、注重调研、如饥似渴地学习。建设一汽的时候，他提出“出汽车、出人才”的方针，建厂同时亲自领导开办规模宏大的针对性学习活动，使原来的“白帽子”绝大部分成了称职的领导干部，甚至技术、管理专家。还为全国培养、输送了大批骨干力量。现在我们正面临汽车工业大革命，如果饶斌同志还在，他一定也是新能源汽车的推动者。
——摘编自李岚清《百年饶斌：为了建设世界汽车强国的伟大梦想》
（1）根据材料，试以一句话概括饶斌同志的贡献，并结合所学知识说明饶斌同志为这样的梦想奋斗的客观有利环境。
（2）根据材料，提炼饶斌同志的优良品质与精神。
材料 于成龙,字北溟,山西永宁人。顺治十八年,投广西罗城知县。处于战后的罗城,“县中居民仅六家,无城郭廨舍”。成龙到官,“中明保甲、捕治盗贼、民安其居、尽力耕耘与民相爱如家人父子。宽徭役,建学宫,创设养济院"。康熙六年,迁四川合州知州。成龙请革宿弊,招民垦田,贷以牛种,期月户增至千。十九年,擢直隶巡抚。宣化以前有因被洪水冲上泥沙覆盖的田地一千八百顷,前任长官金世德请求免除田赋,没有得到批准,成为百姓的负担。于成龙又上奏章请求,朝廷听从了。未几,迁江南江西总督。成龙至江南,自奉简陋,日惟以粗粝蔬食自给。居数月,政化大行。
——据《清史稿·于成龙传》
（1）根据材料概括于成龙治理地方的主要措施。
（2）除于成龙自身原因外,当时的皇帝、民众及后世赞扬于成龙的原因分别是什么。
材料范缜是南北朝时期著名的思想家，他针对当时佛教盛行的情况，撰写了《神灭论》。范缜认为，“形存神存，形谢神灭”，所谓“形”是形体，“神”是精神，二者之间的关系是“名殊而体一”、“形神不二”，不可分离，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也就归于消灭。范缜认为物体的变化有其内在的规律性，事物的变化有突变和渐变两种形式。突然发生的事物，如暴风骤雨，必然突然消失；逐渐发生的，如动植物，必然逐渐消灭。范缜指出宣传神不灭，不仅会危害伦理道德，还会造成严重的政治、经济危机。范缜主张人人各守其职，君主以无为而治天下，从而实现人民安乐，国家昌盛。
——摘编自李延寿《南史》、姚思廉《梁书》等
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，指出范缜思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价范缜的思想。
