《国语·周语上》曾记载过这样一个故事：周厉王暴虐专横，贪财图利，引起国人的强烈不满，他们用舆论来抨击指责厉王。召公也劝厉王，但是厉王却找来卫国的巫监视国人，巫言谁诽谤王就将谁杀死，于是出现“国人莫敢言，道路以目。”的情况，厉王为此很高兴，对召公说：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”对此，召公说到：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”召公的这段话从侧面反映出当时
| A．王权具有绝对的权威性 | B．政治带有原始民主色彩 |
| C．时人主张实行民主政治 | D．政治生活上的不平等性 |
更新时间：2021-12-07 17:32:39
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【推荐1】商朝最高统治者常把自己的行为说成是“天”的意志，国家大事往往通过占卜来决定。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化
| A．适应了王权统治的需要 |
| B．提高了下层民众的政治地位 |
| C．促进了等级制度的形成 |
| D．使王权摆脱了宗教神权控制 |
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【推荐2】《诗经·大雅·文王》说“文王孙子，本支百世”，意在相互维系，本支不乱；同时，周人称镐京为“宗周”意即大宗宗庙所在也。这说明西周时期
| A．祖宗崇拜是思想文化的主流意识 | B．分封制度是维护统治的主要手段 |
| C．通过族权和政权的结合维系统治 | D．周王室对诸侯拥有绝对统治权力 |
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