李贽的《童心说》开篇即道：“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”他的这一主张主要针对当时
| A．科举取士禁锢世人思想 | B．传统伦理道德束缚人心 |
| C．商品经济社会世风日下 | D．君主专制统治不断加强 |
更新时间：2022-01-04 22:09:16
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【推荐1】李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是（ ）
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常”
③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常”
③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
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【推荐2】学者黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒，李贽是一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽的思想（ ）
| A．超越了儒家思想范畴 | B．属于资产阶级民主思想 |
| C．未突破传统文化樊篱 | D．形成了强大的社会思潮 |
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【推荐3】历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 | |
| A | 道法自然无为而治 | 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B | 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” | 反映了“君权神授”思想 |
| C | 明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” | 与李贽的某些思想相似 |
| D | “民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” | 说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
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