材料 1889 年张之洞调任潮广总督，认定强国必在教育。1890 他在武昌创办了两湖书院，设置有地理、测绘、无机化学、数学.鲣学等，改为编班授课。1893 年成主的自强学堂是两湖地区兴办的第一所新学堂，分设方言、算学、格致、商务四科。1897 年，武备学堂在式昌创立，聘请德国教官授课，遵外国军校之法，将学生派往军营见习。自1891年后的近十年间，张之洞在湖北创建了矿业学堂、工程学堂.师范学堂等，还选送学生出国留学。张之洞率先在湖北设立学务处，总理全省教育事务。1904 年张之洞等人制定的《奏定学堂章程）（又称“葵卵学制"）在全国颁行，断学制实来源于他在湖广总督任上的教育实践。1910年湖北留日学生有5000余人，居全国首位。张之洞办学“以中学为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦社离经畔道之弊”，但有的学生秘密参加了同盟会等组织，孙中山称张之洞是“不言革命的革命家"。
——摘编自王雪华《晚清雨湖地区的教育改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末张之洞湖北教育改革措施的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价清来张之洞的湖北教育改革。
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朱光潜先生早年留学英国和法国，他接受了现代西方的系统的学术训练，回国后便开始用西方的美学和文艺理论诠释中国传统的文学和文化，而在抗战期间，则深入到儒家礼乐文化中，并对礼乐精神进行了更全面的学术定位。朱光潜认为，儒家学术思想里有一以贯之的东西，那就是礼的观念和乐的观念。儒家正是从礼和乐“这两个观念的基础上建筑起一套伦理学，一套教育学与政治学，甚至于一套宇宙哲学与宗教哲学”。在朱光潜看来，礼的观念和乐的观念构成了儒家文化的根基。儒家文化是一个有机的整体，从个人、社会到宇宙并不是一个相互割裂的过程，而是一个同心圆的外推的过程，而整个同心圆则被礼乐照亮。在这里面，朱光潜重视的并非是形式意义上的礼和乐，而是精神意义上的礼和乐。他说虽然乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志等，礼的精神是序、节、中、文、理、义、敬、节事等，但括而言之，乐的精神就是一个和，礼的精神就是一个序。
——摘编自易冬冬《传统礼乐的美学重构：以朱光潜和宗白华为例》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朱光潜礼乐新思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析朱光潜礼乐新思想产生的背景。
材料 钱三强（1913－1992），浙江湖州人，中国原子能事业的创始人、“两弹一星”元勋和中国科学院院士。1948年，他怀着为祖国发展科学的愿望从法国回国，并与彭桓武等人筹建了北平研究院原子学研究所，开始推动国内原子核物理研究。中华人民共和国成立不久，在他的努力下，1950年5月正式成立了中国科学院近代物理研究所，并在1952年10月主持制定了中国发展核科学的第一个五年计划。他还先后挑选推荐了朱光亚、邓稼先等人担任中国研制核武器的主要技术领导，为当时中国两弹的研制与发展起到了举足轻重的作用。1955年5月，他与朱光亚等人成立近代物理研究室，选拔大学生进行原子能专业培训。他认为，我国科学教育水平相对落后，进行科学技术现代化建设，必须下大力气普及现代科学技术知识。改革开放后，他积极撰文推动科学技术普及工作，致力于科普思想的推广及实践，成为这一时期中国科学家群体积极投身科普事业的一个缩影。
——摘编自黄松平等《我国原子能事业的一座丰碑论钱三强在我国“两弹”研制中的功绩》
（1）根据材料并结合所学知识，概括钱三强对中国原子能事业及科学发展做出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，简析钱三强在中国原子能事业及科学发展方面取得成就的原因。
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材料英敛之（1867-1926）号安蹇斋主，满族正红旗。1898年4月，撰写文章，开始评论国事。戊戌变法失败后，恐被株连，潜往外地。1901年4月，天津紫竹林天主堂总管柴天宠提议集资开办报馆，邀英敛之进行筹备。1902年7月17日，《大公报》在天津发刊，英敛之兼任总理和编撰工作，提倡变法维新，抨击时弊，不避权贵，以“开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明”为办报宗旨，他本人每日为《大公报》写一篇社论。1906年，与《北洋日报》等联名发表《告天津各报大主笔书》，发起组织中国近代第一个新闻团体“天津报馆俱乐部”，作为同业“研究报务、交换知识”的场所。1912年，他和好友马相伯一起上书教廷，请求创办一所天主教大学。1916年，英敛之将《大公报》转手售予王郅隆，迁居北京香山静宜园，创办香山慈幼院和辅仁社（1925年），1926年1月10日病逝。去世后的次年，辅仁大学在北京正式立案。
——摘编自王鹏《<大公报>的创始人英敛之》（《炎黄春秋》）、侯杰（著）《<大公报>与近代中国社会》（南开大学出版社2006.4）以及百度文库。
（1）根据材料并结合所学知识，概括英敛之创办《大公报》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述英敛之的主要活动。
