材料 从明代嘉靖到清代中叶不仅是中国古代小说创作的繁盛期，也是中国古代小说传播的重要转折期。这一时期出现了众多的民间书坊，并成为小说的重要传播媒介。传播模式由人际传播的讲说转为以印刷物为主的大众传播，传播的途径从借阅、传抄逐渐转为商品流通，各种形式的版本层现迭出。传播接受者由具有一定文化程度的人群组成，尤其是出现了一批特殊的接受者即评点家，促进了小说的广泛传播。从传播效果来看，既有文学的传播，接受如创作续书、改编戏曲等，也有应用的接受和海外的传播。统治者虽不断下令对小说加以婪毁，但无法阻止小说传播的强劲势头。所有这一切，都使明清时期的小说传播呈现出许多新特点。
——摘编自王平《论明清时期小说传播的基本特征》
根据材料，围绕明清小说传播的基本特征提出自己的观点，并结合所学的中国古代史知识进行简要论述。（要求：观点合理，史论结合，表述清晰。）
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材料 中国古代文学发展脉络
| 先秦时期 | 出现了一些关于礼教、治国、占卜的著作，民间则出现许多歌谣。后来，被后人整理成《诗经》《尚书》《周礼》《周易》等 |
| 秦汉时期 | 主要以汉代为主，秦朝文学除了李斯的散文外，再无佳作可言。汉代文学以散文、汉赋和乐府民歌为主 |
| 魏晋南北朝时期 | 文学走向自觉时代。文人在作品中表现出一种强烈的忧患意识、苦闷情感和自我意识。主要文学成就是诗歌和志人志怪小说 |
| 隋唐五代时期 | 以唐代文学为代表，是古代文学发展的黄金时期，把中国古代诗歌推到了历史的最高峰 |
| 两宋时期 | 源于民间的词在文坛占统治地位 |
| 元代 | 最突出的成就是源于民间的戏曲 |
| 明清时期 | 是中国小说史上的繁荣时期 |
——摘编自罗宗强《中国古代文学发展史》
从材料中提取关于文学的相关信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 仁君，以救民于水火。而这种呼唤的表征便是“尊刘抑曹”。在仁政、民本思想的发展链条中，《三国演义》又处于承上启下的地位：即上承先秦以来的行仁政，恤士民，民惟邦本，反对残民暴政思想，下启清初黄宗羲、王夫之乃至近代梁启超、康有为等人谴责视天下人为一人之产业的独裁暴君，批判封建专制、倡导民主、改良的思想。过去强调君为民设，要求“修己安人”，《三国演义》所描写的军阀混战，在民不堪命时，人们渴望解民倒悬之君。君之设不仅仅是“修己”而“安天下”，而是要于乱世之中给民以生息，老百姓期待着这样的君主出现。
——摘编自段庸生《<三国演义>与民本思想》
根据材料信息拟定一个论题，结合所学中国古代史知识，就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有实史依据。）
“以诗文证史”是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用，形成了“以诗文证史”的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统，陈寅恪是其中最有成就的史家。在陈寅恪看来，小说主要有四方面的史料价值。第一，小说在历史研究中可与正史文献互补；第二，小说对史事的记载可弥补正史记载的不足；第三，有些小说史料价值很高，堪称实录；第四，小说对古代社会史研究有重要价值。陈寅恪对以小说证史释史作了重要发展，提出“通性之真实”和“个性之真实”两个重要概念，指出小说作为史料具有“个性不真实，通性真实”的特点。
——摘编自徐国利《陈寅恪对“以诗文证史”史学传统的继承和发展》
结合相关史实，评析材料中陈寅恪的观点（任意一点或整体）。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）
“以诗文证史”是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用，形成了“以诗文证史”的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统，陈寅恪是其中最有成就的史家。在陈寅恪看来，小说主要有四方面的史料价值。第一，小说在历史研究中可与正史文献互补；第二，小说对史事的记载可弥补正史记载的不足；第三，有些小说史料价值很高，堪称实录；第四，小说对古代社会史研究有重要价值。陈寅恪对以小说证史释史作了重要发展，提出“通性之真实”和“个性之真实”两个重要概念，指出小说作为史料具有“个性不真实，通性真实”的特点。
——摘编自徐国利《陈寅恪对“以诗文证史”史学传统的继承和发展》
结合相关史实，评析材料中陈寅恪的观点（任意一点或整体）。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）
材料一 今年是明代戏剧家汤显祖逝世400周年，也是英国戏剧大家莎士比亚逝世400周年。汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作了脍炙人口超越时空的剧作……汤显祖的戏剧作品以《牡丹亭》最为著名。400年前的明朝万历年间，正是昆曲发展的黄金时期，因此立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典……几乎同一时期，莎士比亚创作完成了他的代表性巨作《哈姆雷特》，它的上演轰动了欧洲剧坛。
——摘编自凤凰网《汤显祖与莎士比亚》
材料二 在昆曲演出中，南戏中有七角色之分，到昆曲时有所谓“江湖十二角色”的说法……元杂剧的装扮比较简单，只有净、末用白粉敷面……到明代，像《千金记》中的韩信由生扮，剧本注明要“面赤微须”，就是要求涂红脸，还要带髯口。
最初的昆曲传奇大多上演全本，一本往往有几十出，要演三个晚上，这样拖沓会使观众厌烦。聪明的艺人就从传奇中精选一出或几出戏，进一步加工、充实，使之成为可以独立演出的短剧，称为“折子戏”。
——根据《世界文化遗产荟萃》整理
请回答：
（1）根据材料一概括指出两位剧作家写出不朽作品的社会背景。
（2）根据材料二概括指出明朝万历年间到清朝乾隆末年昆曲兴盛的主要原因。
（3）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。第二种观点主张如果昆曲不能创新，那它早在几百年前就死亡了。结合所学，请您选择“拯救和保护昆曲”的其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）
材料 文艺和哲学、法律、政治、道德及其他科学一样，同属意识形态之一种，是生活和现实的反映。文艺和其他意识形态不同的是，艺术地掌握世界的特殊方式，它不是通过概念去说明，而是通过形象来反映生活。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，精辟地阐述了这个问题，他说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”
——据张振金《文学要反映时代生活》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“文学艺术与时代特征”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
