材料   瓦氏夫人（1498-1557），广西壮族抗倭英雄。明嘉靖32年，倭寇入侵，朝廷征调狼兵（广西士兵）奔赴江浙抗倭，瓦氏夫人主动请缨。出征前，她对着家乡父老立誓：“是行也，誓不与贼俱生！”瓦氏夫人采用祖传兵法练兵，讲究“七人为伍，每伍自相为命，四人专主击刺，三人专主割首，所获首功，七人共分之。”她还给部队规定了“四不许”和“五斩”，狼兵军纪严明，受到江浙群众的支持和拥护。在战斗中，瓦氏夫人使用双刀杀敌，锐不可当，狼兵连连告捷，屡建奇功。瓦氏英勇善战，大败倭寇的事迹广被传扬，其中以明朝江苏人吴殳为赞颂她的英勇作战和武艺高超写下的《双刀歌》最为有名。同时“花瓦家，能杀倭”的民谣在江浙沿海广为传颂，当地还留有“平倭墩”、大捷山等遗迹。

——据《抗倭壮族女英雄瓦氏夫人》等整理

材料   苻坚（338-385年），字永固，小字文玉，略阳临渭（今甘肃省秦安县）人，氐族。357年7月登基（在位28年），十六国时期著名政治家、改革家，前秦帝国第三位国君。苻坚在位时期，诛杀暴君苻生，整顿吏治，社会风气和社会治安大为好转。督导百姓耕种，自己更亲身躬耕藉田，下令推广区种法，开凿泾水渠，大大有助于华夏民族农业的发展，为后世的关中百姓抗灾做出了重要贡献。

他自幼学习汉族文化，仰慕儒家经典，为扭转氏族迷信武力，轻视文化知识的落后观念，积极恢复了太学和地方各级学校，广修学宫，招聘满腹经纶的学者执教，并强制公卿以下的子孙入学读书。苻坚每月到太学--次，考问诸生经义，品评优劣，勉励他们刻苦学习。以融入汉族为目标，实行全面的汉化，为后来拓跋氏子孙学习汉文化树立了杰出榜样。

他确立了“黎元应抚、夷狄应和”的基本国策，当有暴君危害中华文明时，苻坚和没人都在并肩作战，-起保卫华夏文明，终生以消弭民族矛盾，将各民族和平融入华夏为目标，所以苻坚在统一北方、巴蜀的过程中，没有-次屠城的暴行。他是第一个提出“民族团结”概念的君主。

在他的努力下，前秦成为当时中国境内经济文化恢复发展最迅速、政治较清明、行政效率最高、最有规模气度、最富生气的政权。385年八月辛丑日（10月16日），羌族首领姚系命人将苻坚绞死于新平佛寺内，享年四十八岁。

——杨燕玲编著《中国历史人物丛书（苻坚）》

材料   鲍照（416年？~466年），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。家世微寒，年少时曾从事农耕。元嘉十二年（435年），鲍照献诗言志而被刘义庆揽为临川王国侍郎，宋文帝用他为中书通事舍人，但他在政治上始终受到压抑，同时在文坛上也受到轻视。鲍照在游仙，游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有性珍留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展。

六朝诗坛，素称贻讥金粉，浮华纤巧，内容空虚贫弱，缺少现实生活的反映.鲍照的诗篇，则从汉魏以来的乐府民歌中汲取营养，丰富了作品的思想和文学语言，形成了他的诗歌豪迈的风格。鲍熙的代表作《拟行路难》写出了百战关山的老军人流离边塞，思乡难归的愁苦；《登大雷岸与妹书》，用细致的笔触，描绘自己在旅途中见到的江山雄伟景象，并以抒情的口吻，叙述旅途的艰辛；《瓜步山揭文》借描绘江中小山—瓜步山，为寒门才士吐气，并直接斥责了当时“贩交买名之薄，吮痈舐痔之卑”这一流人物，抨击现状，颇为大胆。

——摘编自王仲军《魏晋南北朝史》