材料   张謇生活在19世纪末20世纪初，几乎经历了我国从封建社会到半殖民地半封建社会的整个过程。正是时代和环境剧烈变迁的影响与驱动，造就了那个时代的张謇，成就了他的事业。在维新派的影响下，张謇更深刻地认识到发展实业，发展教育的必要性。张謇的实业教育是伴随着大生资本集团的产生（1896年）发展而创办发展起来的。

张謇在各种场合一再强调教育救国的宗旨，告诫学生要雪国耻首先要做学问，所以要普及教育。1904年颁布的《癸卯学制》正式将实业教育纳入了学制系统中，分初等、中等和高等三级。张謇指出：“学校制度颁自政府，主政者多系留学生，一切规程，均摹仿欧美，其是否合于国情，或未暇计及。”他对政府办学“以大学为发端”颇为不满，独到地认为：“惟凡事须由根本作起，未设小学，先设大学，是谓无本。”坚持办学由初等办起。这种由易到难，由初级而高级的循序渐进、稳健而全面的办学思想保证了实业教育培养人才的质量。本着“教育与实业迭相为用”观点，他每兴办一项实业，便开办与之配套的实用性技术学校。张謇不仅主张传授实业知识，还非常重视学生的道德教育。他认为“学问是一事，道德又是一事”，两者中德更为重要。

——摘编自方晓敏《张謇实业教育思想研究》

材料 经元善(1840-1903 年),浙江上虞人,“素受乃父之陶养,性好善”,中国近代著名慈善活动家。 1877 年,北方发生大旱灾,经元善毅然停歇了祖业仁元钱庄,创设上海协赈公所,举办义赈。 1897 年至 1902 年间,经元善的慈善观发生了重大变化。经元善认为:“中国欲图自强,莫亟广兴学校,而学校本原之本原,尤莫亟创兴女学。” 经多方努力,1898年,中国女学堂最终落成,开创了中国女子教育的先河。 其后他还创办了经正书院和余上农工学堂。 1899 年,经元善在余姚、上虞两县相继设立劝善看报会,为社会大众提供场所阅读书籍、报纸,以求“开风气,正人心”。 经元善认识到,“养老、育婴非不善也,然惠仅一身,不能及一家也。 施粥、施药非不善也,然惠仅一时”,他在育婴堂、慈善堂内,“各设小工艺所,俘孤儿长成,可谋生成家,孀妇得资, 可赡育后嗣”。

——摘编自罗彩云、陈丽华《论经元善慈善思想的形成和发展》

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材料

周光召，1929年5月生于湖南长沙，1951年清华大学物理系毕业，世界著名物理学家，“两弹一星功勋奖章”获得者。被誉为“中国科技领军人”。周光召提出：“科学技术犹如双刃剑，要用科学的态度去看待新科技，不要把它神化。如果科学的发展增加了社会不平等，自然环境破坏也日益严重，这样的科学不会为人民所接受。”周光召表示，“社会要了解科技，青少年正处于形成知识和世界观的关键时期，要重视对青少年科学知识的普及，尤其要重视对其科学态度和科学精神的培养，以防进入科普工作的误区。”周光召认为，科学不是少数人参加的事业。科学活动的开展应该吸引更多的普通群众参与进来，从一些简单现象的观察来提升大家对了解科学的兴趣，培养全民的科学素养。对待科学精神，周光召提出，必须坚持严肃的科学态度和严密的科学方法，坚决反对急于求成，急功近刺的浮躁学风，更不能自甘堕落地弄虚作假，抄袭剽窃，唯利是图。

——摘编自《周光召：突破中国核武器技术的关键人物》

（1）根据材料，概括周光召对待科学的思想主张。

（2）根据材料和结合所学知识，分析周光召的科学工作精神的作用。