王夫之认为人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程，并在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这一思想
| A．旨在推翻封建政治制度 | B．是经世致用的直接反映 |
| C．是对传统文化的全面总结 | D．体现了高度的社会责任感 |
更新时间：2022-02-16 20:16:36
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【推荐1】王夫之说：“法严而任宽仁之吏，则民重犯法，而多所矜全；法宽而任鸷击之吏，则民轻犯法，而无辜者卒罹血不可活。”这表明，王夫之
| A．反对政府实行严刑峻法 | B．主张国家治理中应任用贤良之人 |
| C．提倡建立统一执法标准 | D．认为执法官素质对社会影响重大 |
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【推荐2】明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中写道：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”他作出这一论断主要是针对当时
| A．经世致用思潮的兴起 | B．脱离社会现实的空疏学风 |
| C．程朱理学的思想禁锢 | D．君主专制空前强化的现实 |
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【推荐1】顾炎武认为清谈孔孟与魏晋清谈老庄同样误事，他在《日知录》分条缕列他对历史与世事的意见，包括典章制度、史事本末、尤其注意于具体的事务，例如赋税、盐铁、漕运等，他将“华夷之防”看得比“君臣之伦”重要。材料反映顾炎武（ ）
| A．蔑视孔孟权威 | B．反对君主专制 | C．否定传统伦理 | D．提倡经世致用 |
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【推荐2】明人王艮说：“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体。”李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。"顾炎武提出“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣”的“人必有私”说。这些主张反映了当时（ ）
| A．传统儒学发生质的飞跃 | B．资本主义萌芽得到发展 |
| C．追求个性自由成为风尚 | D．士人对理学思想的反思 |
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