材料：王祯（1271年﹣1368年）生活于元朝初期至中期，家乡东平，元初已文人荟萃，其中孟祺任山东西道的劝农副使，也是元初《农桑辑要》的主要编纂者之一。这些人的思想和言行，对包括王祯在内的东平知识界必然有所影响。王祯任宣州旌德县尹。在任期间，他生活俭朴，曾捐出薪俸兴修当地的学校、桥梁、道路，教农民种植树艺，施舍医药给有病的穷苦人。由于王祯为老百姓做了不少好事，所以颇有好评，人们称他“惠民有为”。他立志编写一部《农书》，《农书•自序》开头就说：“农，天下之大本也。”王祯重视对新发明的农器和生产技术的搜集。在《农书》中，他从实用目的出发，着意比较南北方的农具、耕作和蚕桑方法等的优劣，加以介绍，交流推广。《农书》综合了黄河流域旱地农业和江南水田农业两方面的实践经验。《农器图谱》是全书的重点，收有插图共三百零六幅，把农具列为综合性农书的重要组成部分，则是从王祯开始的，此后的农书和其他书籍所记述的图绘农具多以此为范本。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出王祯对农学发展所作的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王祯对农学发展贡献的原因。
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材料 彭湃主要活动表（部分）
| 1917年 | 赴日留学。 |
| 1919年5月7日 | 向各国驻日使馆递送宣言书，遭日警殴打、逮捕，啮指血书“毋忘国耻”。 |
| 1919年秋 | 加入“建设者同盟”。该组织重视对农民问题的研究和实践，强调从事实际的农民运动。 |
| 1920年夏 | 发起组织“赤心社”，出版刊物《赤心》，学习《共产党宣言》《社会主义问题研究》等书籍，批判偏狭的爱国思想，主张“要解放全人类”。 |
| 1921年夏 | 回国。参加中国社会主义青年团，在家乡创办社会主义研究社和劳动者问情会，宣传马克思主义。 |
| 1924年4月 | 转为中国共产党党员。 |
——整理自《彭湃年谱》
（1）根据材料并结合所学知识，分析彭湃成为早期共产党人的时代背景。（2）根据材料并结合所学知识，概括彭湃所体现的早期共产党人的精神风貌。
材料 袁盎（约前200—前150年）汉初名臣，敢于进谏，被誉为“无双国士”。“绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。”袁盎认为此举实为“君臣失礼”，绛侯“后朝，上益庄，丞相益畏。”后来绛侯被人以谋反罪告发囚禁在狱中，朝中无人替他说话，只有袁盎替其申辩。淮南王刘长倚仗皇弟的身份待人处世非常骄横，袁盎劝汉文帝加以节制，但未被采纳。淮南王终因造反获罪，文帝将他贬谪到蜀地，袁盎极力反对，担心淮南王路上发生不测，使汉文帝背上杀弟的恶名。结果淮南王到了雍地就病死了，文帝寝食难安。袁盎劝谏文帝：“陛下有高世之行者三，此不足以毁名”，并劝谏文帝立淮南王的三个儿予为王以堵悠悠众口。文帝到上林苑游玩，窦皇后、慎夫人跟从。郎署长布置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐。袁盎劝谏文帝：“如今陛下已立皇后，慎夫人只不过是个宠妾，妾怎么能和主同席而坐呢！名为宠爱，实则害了她，陛下难道不知道戚夫人被吕后做成‘人彘’的事吗？”慎夫人赐袁盎金五十斤。
——摘编自刘周堂《袁盎人品新论》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括袁盎进谏的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出袁盎为官时所面临的问题。
材料 周作人是第一个把新村主义思想介绍到中国的人。1919年3月，周作人在《新青年》上发表了介绍新村主义的第一篇文章——《日本的新村》，认为“新村运动主张泛劳动提倡协力的共同生活，一方面尽了对于人类的义务，一方面也尽各人对于个人自己的义务；赞美协力，又赞美个性。”1919年7月，到日本九州的新村进行了参观，感受新村的生活。1919年11月，在天津做了题为《新村的精神》的讲演。1920年6月，又在北京进行了题为《新村的理想与实际》的讲演。在这些讲演中，周作人多次强调新村的理想就是正当的人的生活。新村主义没有也不可能在中国真正实现，但作为一种在当时具有某种进步意义的思想流派其影响是不能低估的。新村主义作为一种理想化的社会构想，对中国共产党的早期领导人也产生了很大的影响，新村主义的破产更加使他们追求真理，追求救国救民的真理，并最终走上了马克思主义的道路。
——摘编自魏法谱《周作人与五四时期的新村主义思潮》
（1）根据材料，概括周作人在中国传播新村主义的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，评价周作人的新村主义思想。
