对于当时“荣经陋史”的学术风气，王阳明认为，儒经“以事言谓之史，以道言谓之经”“《春秋》亦经，五经亦史”，《易》是伏羲的历史，《礼》《乐》为夏商周的历史，经与史并无不同。这一论述
| A．割裂了心学与儒学的历史关系 | B．强化了儒家学说的地位 |
| C．反映了明代史学研究氛围浓厚 | D．隐含了一定的叛逆色彩 |
更新时间：2022-02-26 12:38:51
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【推荐1】有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是( )
| A．董仲舒在宣扬“天人感应” |
| B．朱熹的在讲解“格物致知” |
| C．陆九渊在解释“心即理也” |
| D．王守仁在阐发“致良知” |
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【推荐2】王阳明的重要弟子王畿认为宦官“并生天地间，是非利害之心未尝不与人同”，他在嘉靖年间“纂辑历代中官传，得其善与恶若干人，录为《中鉴》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷献替，功可百倍”。此书在万历年间成为宦官教育的读本。材料表明~
| A．王阳明心学成为官方正统思想 | B．明王朝对宦官的教育日益重视 |
| C．士大夫通过宦官间接影响皇权 | D．宦官对政治生活影响越来越大 |
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