【推荐1】【历史上重大改革回眸】

阅读下列材料：

材料一1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。

——摘自人教版历史选修1

材料二1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，上谕说：“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。„„惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，从喙哓哓，空言无补。„„嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶．各宜努力向上，发愤为

雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以教空疏迂谬之弊”。以皇帝名义“诏定国是”，其目的是“以变法为号令之宗旨，以西学为臣民之讲求，著为国是，以定众向．然后变法之事乃决．人心乃一，趋向乃定。”

——摘自梁启超《戊戌政变记》

（1）结合材料和所学知识，分析两则材料所反映的两国解决社会危机的角度（或者侧重点）有何不同？

（2）两材料中君主都参与了改革，分别指出他们在改革中的作用。两国改革出现了不同的结果，结合所学知识分析影响改革的因素主要有哪些？

【推荐2】阅读材料，完成下列各题。
材料一 人类创造文明财富的重大特征之一是它的共享性。通过交流和传播，一个民 族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民、乃至人类共享的财富。另一个特征是，从全 球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永远处于受 惠者地位。……16〜18世纪，世界开始聚焦中国，而中国却未走向世界。然而文明的交流 却仍以它的自身惯性和自己的规则持续地进行着。
材料二 1854〜1868年的14年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译 著达2 6 2部。但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐渐扩大到了物理、化学、天文、地 理、数学等自然科学。值得注意的是，一些洋学家开始涉足向来被视为禁区的社会科学和政 治思想领域。
1842〜1872年，中国政府被迫签订76项不平等条约，而西方则从中国攫取了 22项重 大特权……中国的半殖民地化日益加深。
——以上材料均摘自马克垚《世界文明史》
材料三 文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。 从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从纵向看，人类文明经历 了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包 括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就 是现代化的过程。
(1) 概括材料一中马克垚的主要观点。（分）以近代中国为例，阐释“文明的交流却仍以它 的自身惯性和自己的规则持续地进行着”的含义。（分）
(2) 根据材料二并结合所学知识分析日本主动学习西方文明的背景。（分）
(3) 根据材料三，结合材料一、二，谈谈你对世界文明发展与交流的认识。

【推荐3】数千年未有之变局

19世纪中期以来，中国遭遇“数千年未有之强敌”，面临“数千年未有之变局”。

阅读下列材料，回答问题：

材料1：立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。

——倭仁《同治六年二月十五日大学士倭仁折》

材料2：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及，中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。

——李鸿章《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

材料3：昔同治初年，德相俾斯麦语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船舰之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？”呜呼，今虽不幸而言中矣！

——梁启超《变法通议》

问题：
（1）从材料看，倭仁与李鸿章争论的焦点是什么？各自的主张是什么？
争论的焦点：        
材料1主张：        
材料2主张：        
（2）19世纪中期，中国遭遇“数千年未有之强敌”的表现是什么？材料3所言中、日两国的事件分别是        、        。
（3）结合上述材料和已学知识，谈谈你对材料三中观点的看法。