材料 1906年，清政府宣布预备立宪，由汪荣宝等负责拟订《中央官制改革方案》，他强调责任内阁和三权分立，坚持以君主立宪制的政治原则来制定中央官制。之后，他参与编纂、修订的法律、法规和草案达22部之多，其中《大清宪法草案》是中国近代第一部完整的宪法草案。1911年，在立宪运动的大潮下，汪荣宝等还组织成立了政学会。民国初年，私人草拟宪法蔚然成风，汪荣宝也起草了《宪法草案》，表达他的民主共和立宪思想。1913年，国教成为争议最大的议题之一。汪荣宝等人提出立孔教为国教、国民教育以孔子教义为本，他在制宪会议上充分论证儒家传统之根基价值，终以“国民教育以孔子之道为修身大本”通过为宪法草案。在汪荣宝的身上，民族性与近代性并存，其受传统儒家文化影响颇深，同时又经由日本接受西学，倾向支持改革。
——摘编自陈新宇《从礼法论争到孔教入宪》
(1)根据材料并结合所学知识，简析汪荣宝主张“孔教入宪”的原因。
(2)根据材料，概括汪荣宝对于宪政建设的贡献。
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【推荐1】材料 樊锦诗（1938年至今），国家荣誉称号“文物保护杰出贡献者”获得者。1963年7月从北大历史系毕业后，她毅然放奔在大都市的工作机会选择了敦煌。40余年来，樊锦诗潜心于石窟考古研究工作，取得了丰硕的成果。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期断代，成为学术界公认的敦煌石窟分期排年成果。改革开放以来，她坚持改革创新，带领团队致力于世界文化遗产的保护传承，尝试文物教字化，最终形成能够“永久保存”“永续利用”的宝贵资源。樊锦诗还积极谋求敦煌石窟保护研究工作的国际合作，在联合国教科文组织的帮助下，敦煌研究院先后与日本、美国等国机构开展合作项目，使敦煌石窟的保护研究逐步与国际接轨。敦煌研究院还在立法保护文物、制定（中国文物古连保护准则）等请多方面进行了探索，形成石腐科学保护的理论与方法，为大遗址保护传承与利用做出突出贡献。
开创敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解文物保护与旅游开发的矛盾。由她具体主持编写的26卷大型丛书（敦煌石窟全集）成为百年敦煌石窟研究的集中展示。樊锦诗的奉缺获得联合国教科文组织世界遗产委员会的认可，称其是“极具意义的典范”。
——摘编自《教煌守望者－樊锦诗》等
（1）根据材料，概述樊锦诗为敦煌文物保护做出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，概括樊锦诗成为“文物保护杰出贡献者”的条件。
材料 黄炎培（1878—1965），江苏人，我国职业教育的先驱。1914年至1917年春，他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江、山东、北京、天津等地考察了五个月。随中国游美实业团体在美国考察了25个城市52座学校，广泛接触各界人士，尤注重考察美国的职业教育，他的结论是采取实用主义，发展职业教育。1917年成立中华职业教育社，得到教育界实业界名流支持。强调“今吾中国至重要至困难问题，厥惟生计”。同时宣布，中华职业教育社的目的是推广、改良职业教育，改良普通教育，力求做到学校无不用之成才，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生。1918年，在上海南市陆家浜创立了中华职业学校，黄炎培亲订了“劳工神圣”“双手万能”“手脑并用”的办学方针和“敬业乐群”校训，并进一步明确说明职业教育的目的是为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产能力之预备。一战后他在《提出大职业教育主义征求同志意见》一文中又指出，只从职业学校、只从教育界、只从农工商职业界做工夫，不能发达职业教育，必须实行“大职业教育主义”，即“办职业学校的，须同时和一切教育界、职业界努力的沟通和联络；提倡职业教育的，同时须分一部分精力，参加全社会的运动”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》·第十二卷·近代后编（1919—1949）（下册）第二十八章
(1)依据材料，概括黄炎培职业教育理念的特点。
(2)依据材料并结合所学知识，归纳20世纪早期黄炎培创办职业教育的背景。
【推荐3】材料 在中国革命、建设和改革的进程中，中国共产党人一直致力于社会主义理论的探索，其中周恩来的人民经济生活社会主义思想格外引人注目。周恩来强调，要抓住生产力这个中心环节，从恢复工农业生产入手，逐步提高国民经济发展水平。周恩来指出：“我们的一切工作都是为了人民的。我们的经济工作和财政工作直接地或间接地都是为着人民的物质生活和文化生活的改善。”周恩来认为，推动国民经济发展要处理好城乡关系、农轻重关系、公私关系、劳资关系和内外关系。周恩来强调要坚持多种所有制和积极拓宽贸易市场、繁荣经济活动，以适应人民经济生活需要。
——摘编自胡相峰《周恩来人民经济生活社会主义思想解析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括周恩来人民经济生活社会主义思想的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析周恩来对中国社会主义经济发展的主要贡献。
