有学者认为顾炎武等明末清初学者的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武、黄宗羲等人提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下言论中能用于论证后一种观点的是
| A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” |
| B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” |
| C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” |
| D．“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” |
更新时间：2022-06-12 11:11:15
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【推荐1】顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此不谓不知本矣。文中的意思是
| A．孔孟之道是儒学的根本 | B．四书、五经是儒学的根本 |
| C．《论语》是儒学的根本 | D．提倡经世致用的思想 |
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【推荐2】梁启超明确表示顾炎武“在清学界之特别位置，一在开学风，排斥理气性命之玄谈，专从客观方面研察事务条理”。钱穆则认为“亭林‘经学即理学’之论，虽意切救时，而析义未精，言之失当”。据此可知
| A．两者皆肯定“经世致用”的学风 | B．历史人物评价无法形成明确定论 |
| C．时代背景决定对历史人物的认知 | D．阶级属性是历史评价的主要标准 |
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