“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是
| A．克己复礼 | B．格物致知 | C．致良知 | D．穷理格物 |
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（已下线）第08讲明至清中叶的经济与文化-【暑假自学课】2022年新高一历史暑假精品课（统编版中外历史纲要上）
更新时间：2022-06-21 23:52:36
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】王阳明在《答顾东桥书》中说：“夫人必有欲食之心然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。”由此可知，王阳明的思想（ ）
| A．阐述了先物后理的哲学观 | B．指出了主体自由与精神满足的途径 |
| C．体现了知行合一的认识论 | D．揭示了认识与实践二者的辩证关系 |
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【推荐2】明清之际的思想家黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，批评三代以来之“法”为帝王“一家之法”，是“非法之法”，主张用“天下之法”取代“一家之法”。据此可知，黄宗羲
| A．思想主张严重倒退且落后 | B．具有反对君主专制的品质 |
| C．主张依靠良法来治理国家 | D．拥有超越时代的民主精神 |
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