【推荐1】材料   贞观元年，唐太宗将全国划为十道，置军府634个，其中关中地区占261个，占全部军府的41%，形成了“举关中之众，以临四方”的格局。还将骠骑府、车骑府改为折冲府，以折冲都尉、果毅都尉分任正、副统将。所有军府均隶属于12卫府及东宫六率。折冲府分为三等，担任宿卫、镇戍和征战的任务。至此，府兵制趋于定型和成熟。《新唐书·兵志》称：“府兵之道，居无事则耕于野，其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝，故士不失业而将帅无握兵之重，所以防微杜渐，绝祸乱之萌也。”军府和地方长官无隶属关系，但州刺史也负有一定的军事责任。如征发府兵时，朝廷向州刺史、折冲都尉同时下符契，会同勘契后才能发兵。又如对练兵也有检查督促职责，加上州刺史品位较一般折冲都尉为高，故习惯上有上下级关系。

——摘编自《中国古代兵制·唐朝兵制》

（1）根据材料，概括唐太宗兵制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗兵制改革的积极意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   下图反映了北魏孝文帝改革的措施

材料二   “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。

——唐太宗

请回答：
（1）材料一反映的是孝文帝改革中的什么措施？依据所学知识分析孝文帝改革产生的影响。
（2）材料二表明唐太宗实行了怎样的民族政策？试结合所学知识归纳唐朝处理民族关系（突厥、吐蕃、靺鞨）的方式有哪些。
（3）如果进行研究性学习，请你为上述材料确立一个主题。

【推荐3】农业是国民经济的基础，农民的富裕是国家富强和社会发展的重要表现。阅读下列材料，回答问题

材料一   （唐太宗）谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”

——（唐）吴兢《贞观政要》

材料二   20世纪二三十年代，中国兴起过一场乡村建设运动，以中华平民教育会、山东乡村建设研究院、金陵大学等为代表的一些教育和学术团体，为实现所谓“民族再造”或“民族自救”，到农村从事以兴办教育、改良农业、流通金融和移风易俗等为主要内容的乡村建设实验。他们认为中国农村的基本问题是农民“愚”“穷”“弱”“私”，是西方近代文化的输入引起的中国传统文化的失落或崩溃。因此，只需要在维护现存社会制度和秩序的前提下进行一点一滴的社会改良。

——摘编自郑大华《关于民国乡村建设运动的几个问题》

材料三   1983年中央废除了“政社合一”的人民公社体制，实行政社分开，建立乡、镇政府，确立了“乡政村治”二元基层治理体制新模式，建立了村民自治制度；逐步取消了农产品统购派购制度，鼓励农民面向市场，发展商品经济。进入21世纪，国家加大了对“三农”的扶持力度，粮食直补、农资综合直补等制度，开创了直接补贴农民的先河。2006年，中国农村结束了2600多年“皇粮国税”的历史，在全国范围内推进农村义务教育经费保障机制改革。我国社会保障体系建设正向着统筹城乡的方向发展，“全民低保”进入攻坚阶段。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编——中华人民共和国史》等

（1）依据材料一并结合所学知识，简述唐初政府实现“乡间富贵”的措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪二三十年代乡村建设运动的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析20世纪七八十年代以来农村改革取得成效的原因。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德栽物”。《尚书》主张“民为邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化侍统。

——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》

材料二   孔子周游列国，为实现其政治理念和治国方略四处奔走，其所关怀之核心。乃是现实政治，而非纯粹的知识。而汉代儒家思想成为官方意识形态以后，大多读书人积极入世，奉行“学而优则仕”的原则，以期通过对知识资源的掌握谋取仕途，参与政权建构，从而实现自己的理想抱负.这就直接产生了大量以服务现实政治为目的的知识分子——士大夫。在先秦，中国尚未形成规范的选拔机制，选拔士人参与政治及士人的进阶，主要依靠诸侯的赏识。但是，这种人才选拔制度并不成熟和规范，而统治者也一直在主动地进行制度设计，促使士人与权力进一步结合。直到隋朝创立的科举制，成为往后中国政治吸收、笼络士人的常规机制，并越来越成熟，知识分子与政治权力的结合趋于制度化、规模化。

——据刘广莉《依附与独立：中西古代知识分子与政治权力的面向》整理

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代民族精神的基本内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代知识分子与政治权力不断融合的阶段性特征及影响。

【推荐3】民生是指人民的生活、生计和生存的状况，民生思想是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一   孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项：第一，给民以“恒产”；第二，赋税徭役有定制；第三，轻刑罚；第四，救济穷人；第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。

——摘编自刘泽华《中国政治思想史》

材料二   初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。

——摘编自欧阳修《新唐书·杨炎传》

材料三   宋代商品经济的繁荣、较为宽松的社会环境和传统价值观念的转变促使以城市工商业者为主体的市民阶层日趋活跃。在这样的社会背景下，市民意识开始觉醒，具体表现为市民享乐意识、自主意识与商业意识的觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力。宋朝也是中国古代科技发展的高峰期，对中华文化的发展是一个明显推动。

——摘编自张帆《中国古代简史》等

(1)据材料一指出孟子的思想主张，并结合所学知识说明其形成的时代背景。
(2)据材料二概括杨炎建议实行两税法的原因，并结合所学知识分析其影响。
(3)据材料三概括宋朝科技文化发展的原因。