材料一
关于自画像，《后汉书》中就有相关记载，但遗留下来的画迹极少。现存最早的自画像则是宋徽宗赵佶的《听琴图》，此画是以描绘具体事件为主的群像画。元代赵孟頫《自写小像图页》通过环境来烘托气氛表达主观感受的做法，在后世得到了极大的发展。明代波臣派曾鲸在继承粉彩染传统技法的同时，汲取西洋画的某些手法，形成立体感强的独特画法。大多数画家的立意构思都将“我”的因素融进大自然，用大自然中的一草一木表达自己的喜怒哀乐，这和传统哲学中“天人合一”的观念不无关系。
——摘编自刘爽《中国自画像的演变》等
材料二
中国古代女性在画作中对自我的表达极其有限，其写真附着于男权话语的审美观念，处于“被观看”的境遇中。19世纪末20世纪初期，中国各地纷纷开办女校，中国第一批接受现代美术科班教育的女性诞生。民国时期学习西洋美术，训练学生人物写生，自画像成为了当时女性表达自我、书写个人精神的一种图式。在近代女画家谱系中，郁风是以女杰形象出现在大众的视野中。郁风是三四十年代活跃于抗战救亡宣传战线上的战士，其自画像《风》通过对面部表情的细致刻画使人物富有冲击力和紧张感，表达了处于民族危机中画家本人所蕴含的革命热情和战斗精神。
——摘编自彭哲敏《近代中国女性自画像的形象建构与自我书写》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代自画像的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代女性自画像的变化及原因。
相似题推荐
【推荐1】自由创作
北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。”一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。
结合课文中对文人画追求意境的介绍，请你来构思并创作一幅画。
材料 下图为明朝画家丁云鹏(1547—1628)的想象画《三教图》。画中的孔子、老子、红衣罗汉正同坐于树下在探究玄理。左边的孔子儒雅敦厚，循循善诱，正发表言论；右下的老子谨慎而善辩，他注视着对方，似乎准备随时发问；居中的红衣罗汉双目低垂，安详而平静，从他紧锁的眉头可以看出他已沉于思索之中。这一情景正反映了当时封建统治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的现状。画作的人物造型也脱离了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的倾向，体现了明后期文人画注重表现个性的风尚。
解读材料，提取此图画中包含的任意一个信息，并加以简要分析。(要求：信息准确，史论结合)
展览一 中外思想集锦
| 孔子 | 苏格拉底 |
| 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。” ——《论语》 | 德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源。 ——苏格拉底 |
（1）根据展览内容分析，孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张？各自的背景是什么？
展览二 中外文学荟萃
（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
| 清朝《红楼梦》 | 意大利《十日谈》 | |
| 时代特征 | 明清时期封建制度渐趋衰弱，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治 | |
| 主要思想 | 抨击了封建道德和禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。 |
展览三 中外名画欣赏
（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏上面两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？
材料一 下列为关于张謇的四幅图像资料
材料二 1922年民族资本家张謇说：“百里一税，二百里再税，道路梗阻，节节为厉，行之愈远，则商货成本愈重，是禁止商货之流通，迫其近售，而罚其远行者也。”
——摘编自《中国近代经济史纲》
（1）依据材料一中的图片，说明张謇所办企业的特点。
（2）结合材料二，评论张謇“实业救国”的主张。
材料一 张骞通西域后，汉中央政府在酒泉、玉门盐泽（今新疆罗布泊）一线“列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。”两千年后，在距敦煌64公里处发掘出“丝绸之路”上唯一的驿站遗址——悬泉置遗址，出土了大量关于西域诸国向汉朝进贡马匹、骆驼的简牍，甚至还有涉及远途奢侈品贸易的简文。
——摘编自汪受宽《丝绸之路上的汉代邮驿》
材料二 清朝后期，邮驿制度弊端丛生，驿律废弛，徇私枉法现象屡屡出现。鸦片战争后，建立在火车、轮船等近代运输工具基础上的新式邮政业务被列强带入中国，使中国邮驿制度发生深刻变化。在正式建立近代邮政前，除驿站外，有商营的民信局和侨批局，有帝国主义者的客邮，还曾经历过一段海关兼办邮政的过程。1896清廷谕令开办国家邮政官局——大清邮政局，派海关总税务司赫德兼领邮政司，掌管全国邮政，这是我国新式邮政的开端。1912年中华民国临时政府改邮传部为交通部，同时改大清邮政局为中华邮政局。进入民国以后，民众办理邮政需求增加，邮政局所随之增多，邮政业务逐渐多样化，除函件和包裹的寄送，还出现了汇兑业务。
——摘编自潘雨朦《民国南京邮政研究（1912—1937）》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明西汉设置邮驿的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代邮政事业发展的特点和背景。
材料 1919年4月30日，美国著名教育家杜威受邀访华。在华期间，他以巡回演说和参观学校等方式，投身于中国儿童教育事业，认为中国的传统教育“不管儿童的本能经验如何，社会的需要如何，只要成人认为一种好的知识经验，便炼成一块，把它装入儿童心里面去”。这将会“摧毁儿童固有之本能，非教育之正鹄也”。“教育之所以必要，因为儿童初生下来很弱，不能独立，与成人相差的距离太远了，所以要有这个长时期的抚养、教育和训练。”在他看来，教育就是儿童自身的生长，想要培养有朝气的儿童，应当以天性出发点，发挥自动的精神，使教育如同小儿学话一般，“觉得很有意思、很有趣，出于自动地学习”。中国政府应当借助他国的先进经验，改革儿童教育，谋求中国教育之普及。同时，民间力量也应积极参与其中，创办义务学校，发扬“爱国的热忱”。在杜威教育思想的辐射下，不少先进知识分子意识到儿童教育改革的重要性，并以建造房屋作喻，“譬之建筑，基础不固，则堂屋墙壁必易动摇”。
——摘编自郑刚、杨雁茹《杜威来华与近代中国儿童教育的变革》
(1)根据材料，概括杜威关于中国儿童教育的主要思想。(2)根据材料并结合所学知识，分析杜威的儿童教育思想的意义
