材料 许德珩（1890—1990），字楚生，江西九江人。著名政治活动家、教育家、学者。1915年秋，许德珩考入北京大学。在“五四”运动中，许德珩是著名的学生领袖并起草了《五四宣言》。1920年，许德珩为继续寻求救国救民的道路，赴法勤工俭学，接受了马克思主义。1927年春，许德珩回国，先后在中山大学、黄埔军校任教，讲授唯物史观和社会主义史。大革命失败后，他在上海从事社会主义理论的写作和翻译工作，译有马克思的《哲学之贫乏》等著作。“九一八”事变爆发后，他积极参加抗日救亡活动，后又参加了“一二·九运动”。全面抗战爆发后，许德珩反对汪精卫等投降派和国民党的一党专政，成为民主人士的旗帜。抗日战争胜利后，许德珩组织成立“九三学社”，成为国内著名的民主党派。1947年，许德珩积极支持和参加反饥饿、反内战运动。1949年9月，许德珩代表“九三学社”参加全国政协第一次会议，积极参与了制定《共同纲领》和建立中华人民共和国的工作。新中国成立以后，许德珩先后担任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职。1979年春，89岁的许德珩光荣地加入中国共产党，实现了他数十年的心愿。
——摘编自牟小东《纪念伟大的爱国主义者许德珩先生》
(1)根据材料，概括许德珩在民主革命时期所作的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，许德珩身上有哪些值得我们学习的宝贵精神？
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材料 奢香（1358-1396），彝族，自幼受到家庭私塾的培养教育，明洪武八年（1375年）嫁给贵州宣慰使赞霭翠为妻。明初，因云南尚在元朝梁王的控制之下，朱元璋制定了“先安贵州，后取云南”的战略方针。霭翠和奢香夫妇顺应了历史发展的趋势，归附明王朝。当明王朝远征云南时，霭翠和奢香提供马匹、粮食、通道等以助军资。洪武十四年、霭翠病逝，其子年动，奢香开始代理宣慰使之职。当贵州都督、马皇后的侄子马烨“欲尽灭诸罗，以代流官，故以事挞香，激为兵端”时，奢香洞悉奸谋，安抚属下，明确表态“反非吾愿”。随后，奢香赴京上诉，和平解决事端。奢香回黔后，大力宣扬朝廷威德，组织人力修筑驿路，“开偏桥、水东，以达乌蒙、乌撒及客山、草塘诸境，立龙场九驿”，先后沟通了川、滇、黔三省交通，密切了与中原和川滇各省的联系，“西南千古险阻隔塞始通”。驿道修通后，她多次派遣儿子赴京师入太学学习汉民族文化，得到朱元璋的褒奖。洪武二十九年，奢香夫人病逝，明太祖谥封其为“大明顺德夫人”，并按照彝俗的风格修造奢香墓。
——摘编自李红香等《彝族女土司奢香夫人研究概述》
（1）根据材料并结合所学知识，概括奢香夫人为维护国家统一所做的主要努力。
（2）根据材料并结合所学知识，简评奢香夫人的历史贡献。
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材料 1600年，一个偶然的机会，徐光启看到外国传教士利玛窦绘制的世界地图《坤舆万国全图》，他惊呆了：脚下的土地竟然是圆的！其后，走上了研究西学的道路。更为甚者，徐光启因此还加入了基督教，现在墓前就立有一个白色的十字架。
由利玛窦口译成中文，徐光启用笔记录下来的《几何原本》前六卷译出后，立刻引起巨大反响。今天我们数学课本里常用的“几何”“平行线”“三角形”“对角”“直角”“相似”等名词术语，都是由徐光启确定下来的。
徐光启编纂的《崇祯历书》，第一次引进了圆形地球的概念，介绍了地球的经度和纬度，还在计算方法上引进了球面和平面三角学的准确公式，并根据第谷星表和中国传统星表提供了第一个全天性星图。1644年颁行后，成为清朝一代通行的历法，成为200多年间中国官方的天文学体系。
徐光启形成了自己的科学思维，又研究涉猎了包括兵机、测绘、水利等方面的科学知识。
徐光启并不觉得学习西方的长处就会毁灭自己的文化，认为只有中西学术文化贯通才能超过西方，一直主张平等的文化交流，有着显而易见的文化自信的底气。
——根据《后学楷模徐光启》整理
（1）根据材料，概括徐光启在中西文化交流上的主要贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析徐光启具有“文化自信”的原因。徐光启给我们留下了怎样的精神遗产？
材料 随着两江地区经济优势的凸显，其文化也日益发达。明清以来，两江地区即为人文荟萃、人才辈出之地。究其原因，一方面是这背后有两江地区雄厚经济实力的支撑，另一方面，也离不开当时两江地区对书院家塾教育投资的重视。于成龙在江宁府（今南京）所创办的“虹桥书院”即为其中之一。
于成龙创办虹桥书院有其深刻的思想渊源。于成龙先世为大儒，潜心于学问而不愿出仕，虽然其父亲被授为鸿胪寺序班，但却以在乡里力行孝义著称。于成龙自从接受理学熏陶，便一直努力践行其心目中的理学之诚。他认为：“为学务敦实行，不屑于词章之末。常曰：学者苟识得道理，埋头做去，不患不到圣贤地位。”由此可见他的崇尚实干与不屑空谈的秉性。康熙帝在与词臣谈论理学真伪时也曾说：“理学无取空言，若于成龙不言理学，而服官至廉，斯真理学矣。”……虽然清代以来，书院官学氛围浓郁，但在传统读书人眼中，书院的建立无疑是推动地方教化的一种行之有效的方法。即便在广西罗城那样的蛮荒之地，于成龙也着手建立学宫，并鼓励瑶族、壮族的子弟学习。
——冀满红，辛超《试论两江任上的于成龙》
(1)根据材料并结合所学知识，概括于成龙创办虹桥书院的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析于成龙创办书院的意义。
