材料 建筑是一种有形的文化,是不同时期政治、经济、思想文化的反映和见证。
图1合肥包公祠。全名“包孝肃公祠”,是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字,是宋仁宗在包拯死后赐给他的谥号,评价、肯定了包拯的忠孝一生。
图2徽州棠樾牌坊群。共七座,明建三座,清建四座,分别是鲍象贤尚书坊、鲍逢昌孝子坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍漱芳父子义行坊、鲍文龄妻节孝坊、慈孝里坊和鲍灿孝子坊,体现了“忠、孝、节、义”。
提取材料中的信息,结合所学知识,从建筑与政治、经济、思想文化的关系方面加以阐述
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材料 中国文化往往是进进出出,一会儿进入儒家,一会儿进入佛家,一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维,用儒家治国,用佛家治心,用道家治身体。基本上是多元并举,不仅国家是这样,老百姓也是这样,谁也不排斥,这是中华文化非常好的开放互融的态势。
——摘编自余秋雨《中华文化的民族性与时代性》
从上述材料中提取有效信息,自拟一个具体论题,并结合中国文化发展演变的史实进行简要阐述。(要求:观点明确,史实充分,史论结合,逻辑清晰。)
材料 宋代文化向为学界所关注。早在20世纪初、中期,学术界就有不少前辈和大家将目光聚集在宋代文化上,如,严复在《与熊纯如书》中写道:“若研究人心政俗之变,则赵宋代历史,最宜究心。中国所以成为今日现象者…为家人之所造就,十(之)八九可断言也。”王国维在《宋代之金石家》一文中也认为:“近世学术,多发端于宋人。”陈寅恪更是对宋代文化赞美有加,提出了一个至今为人乐道的精辟观点,“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”
——摘编自彭民权《江西文人群与宋代文学观念的演变》
归纳材料中的观点,并以宋代的文化成就对材料观点进行说明。(要求:观点明确,说明须史论结合)