材料 早在1895年前后,康有为便已取法西方基督教先例,提出“孔教”之主张并提倡以孔子生年作为中国历史纪元之始。及戊戌年间,康有为受命主持变法,更极力主张将孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之根本。一时之间,“保教、保种、保国”之说盛行,风行草偃,信从者众,甚至连日后以“排满”著称的章太炎,也曾在康有为的影响下,写就《客帝论》一文,提出“以素王(孔子)为共主,以清廷为霸府”的主张。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识,就康有为对孔教和孔子的态度拟定一个主题,并加以论述。(要求:主题明确,条理明晰,史论结合,表述清楚)
相似题推荐
材料 下表为晚清时期中国译书及刊物出版情况简表。
——摘编自熊月之《译书与西学东渐》等
从表中任选一个或多个阶段提取信息,拟定一个具体的论题,并结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
材料一 从1840年到1911年辛亥革命,是中国传统社会价值观崩塌和资本主义价值体系成长的时期。辛亥革命推翻了封建帝制,资本主义思想理论和价值体系取代传统的儒家思想和价值体系,成为社会的主流思想。
材料二 从1911年辛亥革命到1949年中华人民共和国建立,是中国试图建立一个以西方思想为主体的社会价值观而不断失败的过程,同时又是以马克思列宁主义为理论基础的新民主主义价值体系不断成长并最终确立主流地位的过程。
材料三 从1949年新中国成立到改革开放前,是中国社会主义价值观占主流地位、逐渐陷入发展困境的时期。
上述观点能否直接作为“中国近代或现代思想发展历程”研究主题的材料?请结合史实对上述材料的观点进行探讨。(说明:可以就一则材料或多则材料进行论证;也可以对材料进行修改、补充、否定,并运用史实加以论述求观点明确,史论结合,史实准确)
材料 无论何种政治,总要有多数人积极的拥护,才能存在。所以国民对于政治上的自觉,实为政治进化的总根源。这五十年来(1873—1922年),中国具体的政治,可以说并无进化,但从国民自觉的方面看来,那意识确是一日比一日鲜明,而且一日比一日扩大。自觉,觉些甚么呢?
第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。
第二,觉得凡是中国人都有权来管中国的事。
——摘编自梁启超《五十年中国进化概论》
结合所学中国近代史知识,就材料中所述观点(一点或者整体)进行阐述。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密)