材料 下表为晚清时期中国译书及刊物出版情况简表。
——摘编自熊月之《译书与西学东渐》等
从表中任选一个或多个阶段提取信息，拟定一个具体的论题，并结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
针对中西文化“两种极端的倾向”，请你选择其中一个或自立观点，谈谈你的看法。（要求：观点明确，史论结合）
材料 章太炎在1918年时说：“六七年来所见国中人物，皆暴起一时，小成即堕。”重要的是，“一国人物，未有可保五年之人，而中间主于干之位遂虚矣”。胡适在同一时期也注意到同样的现象。他在1919年感叹说：“十年来的人物，只有死者能保住盛名。”1927年，新文化运动的追随者梁叔莹责备胡适一辈说：“这些老少年们还没有做完他们前驱的工作，还没有把一班人带上新时代的坦途.上，他们便撒手不管了。”
——摘编自罗志田《近代中国社会权势的转移：知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述需史论结合。）
材料一 近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律。康有为的“公羊三世说”认为从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以‘物质生产力’为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，及经济构造。”
——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
材料二 “世界历史”是马克思世界历史理论的核心范畴，由于出发点及对马克思主义经典著作的理解不同，观点也不同。关于世界现代史的开端，在二十世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解，一种认为，二十世纪初，从1900年起，是世界现代史的开端。另一种认为，1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。这两种见解都是从历史唯物主义观点来论析历史分期。
——摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》等
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概述近代中国精英历史观的变化，简析其原因。
（2）结合材料二及所学知识，用唯物史观论证材料二中的第一个观点。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅280字左右）
——据王洪鹏《牛顿学说在中国的早期传播及影响》
结合所学知识，从表中提取中外关联的两项历史信息并加以说明。（要求；明确写出所提取的信息，阐述须有事实依据，逻辑恰当严密，体现中外关联。）
材料 1889年，康有为率先提出建立“新中国”，“欲经营殖民地于巴西”、在巴西立“新中国”，通过与巴西政府协商的方式移民于巴西，保存中国种族，也即是康氏宣扬的“保种”。1899年，梁启超等人翻译《国家论》，强调“民人之意志，即国家之精神。宪法为其体，官府议院为其四支（肢）五官，以成一活动体之国家也。由是观之，国家之要旨，曰无人民则无真国家”。1903年，邹容在《革命军》中对未来国家进行规划，定名为“中华共和国”。
1910年，上海名医陆士谔写作小说《新中国》，透过梦中的上海来预测1951年的“新中国”，“我国人创业，纯是利群主义……差不多已行着社会主义了”。1921年中国共产党成立后，提出建立社会主义新中国方案。1927年10月，中国共产党宣言中提出没收地主土地给农民，消灭剥削，推翻帝国主义，“统一中国，造成新中国”。
在“新中国”话语的演进历程中，国人对民族独立、国家富强、人民幸福的追求始终未变，被一代又一代爱国志士继承和发展。
——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
