【推荐1】请结合所学知识，就晚明开始至近代以来（新中国成立之前），中国有识之士对西方科学技术的认识与追求的过程做一综述与评价。

【推荐2】在浩瀚的历史长河中，涌现出许多著名思想家，他们在不同的时代不同领域，闪烁着智慧的光芒，推动着人类历史的进步。请你从以下思想家中任意选取其中三个，确定一个主题，并结合相关史实进行阐述。（要求：主题明确，阐释切题，史论结合，言之有理。）
①孔子②普罗塔戈拉③朱熹④黄宗羲⑤薄伽丘⑥卢梭⑦魏源⑧李鸿章⑨梁启超。

【推荐3】请阅读以下材料，回答问题。

郭嵩焘使英开创了近代中国向外派遣公使的先例……1875年当朝廷宣布郭嵩焘为出使英国大臣以后，人们都认为这是一个极为耻辱的差事，好心的朋友纷纷前来规劝，要他退却此事以保全自己名声。可是郭嵩焘却出人意外地乐意受任了。他说：“数万里程途避而不任，更有艰巨，谁与任之！”此言一出，舆论哗然。同僚目之为“汉奸”，同乡“耻与为伍”，也有人连声叹息：“郭侍郎文章学问，世之凤麟，此次出山，真为可惜。”好事者甚至编了付对联讽刺他：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”

——上海社科院研究员熊月之《郭嵩焘出使述略》

阅读上述材料，从材料中提炼出一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之于戊戌是这样，“五四”之于辛亥是这样，戊戌之于洋务也有这种迹象。后一个方面的新陈代谢是推动前一个方面的新陈代谢的。后一个方面的新陈代谢与前一个方面的新陈代谢有很大不同，它们有某种亲缘关系。为了辨明界限，不相混淆，有必要强调其不同一性，而在论证其历史作用时，又要看到其中的亲缘关系所具备的同一性。阳光下没有绝对全新的东西，一切事物都是在原有的基础或条件上进行更新的。

——摘编自陈旭麓《论革命派与立宪派的同一性》

在历史社会的新陈代谢中，不同一性和同一性是普遍存在的。围绕材料中关于不同一性和同一性的观点，任选一个角度拟定具体论题，结合中国近代史知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   百年（1811—1911年）之中，西学输入，或由政府规划，或出个人胸臆，或为西人控制，或系华人主持，尽管他们目标各有不同，但从中国实际出发，比较中西异同，引进西学、改造中国的操作原则却有相通之处。中国社会的变动曲线，也就成了西学东渐的主线。

时间	代表作
鸦片战争后	《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》
第二次鸦片战争后	《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》
甲午战争后	《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》
戊戌变法后	《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》
20世纪初	《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》《女学歌略》

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。
（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   生物进化论被誉为19世纪自然科学三大发现之一，其影响远远超越了生物学领域，它猛烈冲击了各种神创论，对自然科学、社会科学产生了广泛的影响，成为“促成思想方式上的另一次大革命”。

甲午战后，康有为、严复等人积极传播进化论，康有为吸收了《易传》等古代典籍中的“变易”思想，将其与进化论相结合，提出了中国式的历史进化论；严复则将进化论思想与中国传统的“人力胜天”观点相结合，号召国人奋起“自强保种”，他们用“物竞天择”的观点解释民族危机，倡扬进取自强，为维新变法提供了理论武器。

解读材料，提炼出一个观点，并结合中外近代史的其他相关史实，加以论述。要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，表述清楚。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料 鲁迅先生在《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从宇缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这个观点代表了“新文化、五四运动”时期中国先进知识分子对中国古代历史的激烈批判，今天看来或许有些过激，但也确实揭示了一个事实：历史并不只有光明的一面，而且还有黑暗的一面。一个人如果只看到其中的一个方面，那么他对历史的理解就是不全面的。

——摘自李伯重《历史书写真的是可怖的》

阅读材料，自拟一个与材料基本观点相关联的论题，并运用所学中国古代史知识加以论述。（要求观点明确，层次清楚，史论结合）

【推荐2】阅读材料,完成下列要求。

材料 正如舒衡哲所说:“18世纪欧洲启蒙学者求从宗教的思想禁中解放出来,中国的知识分子则为着改造自己身上的奴性而斗争,这种奴性源于家庭权威而不是神权专制。历史条件的差异使得启蒙具有不同的内涌:在康德那个时代,启蒙意味着一种觉醒,从自然王国中发现真理,用真理取代宗教迷信;在20世纪的中国,启蒙意味着一种背叛,要求砸碎几干年以来的君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的封建纲常礼教的枷锁。”

——摘编自骆徽、王志红、刘雪飞《中西启蒙运动比较初探》

根据材料并结合所学知识,围绕20世纪初的中国思想写一篇历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密,字数不超过150字)

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   

鸦片战争后		林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》
		魏源编写《海国图志》
第二次鸦片战争后	江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办）	李善兰翻译《方圆阐曲》《垛积比类》
		徐寿翻译《化学鉴原》
		华蘅芳翻译《地学浅释》
		徐建寅翻译《声学》《电学》
甲午战争后	大同译书局（梁启超自办）译书出版社（留日学生自办）	严复翻译《天演论》（赫胥黎著）《原富》（亚当・斯密著）
		马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》）
		杨廷栋翻译《万法精理》（孟德斯鸠著）
民国以后		陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著）
		胡适翻译《最后一课》（都德著）《弑父之仇》（莫泊桑著）

从材料中提取两个时期或两个时期以上的信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）