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材料
该表为不同时期有关世界史地的记录。从表中提取一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
材料
鸦片战争后 | 林则徐(钦差大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》 | |
魏源编写《海国图志》 | ||
第二次鸦片战争后 | 江南制造总局翻译馆、上海同文馆(均为清政府所办) | 李善兰翻译《方圆阐曲》《垛积比类》 |
徐寿翻译《化学鉴原》 | ||
华蘅芳翻译《地学浅释》 | ||
徐建寅翻译《声学》《电学》 | ||
甲午战争后 | 大同译书局(梁启超自办)译书出版社(留日学生自办) | 严复翻译《天演论》(赫胥黎著)《原富》(亚当・斯密著) |
马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》) | ||
杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著) | ||
民国以后 | 陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著) | |
胡适翻译《最后一课》(都德著)《弑父之仇》(莫泊桑著) |
从材料中提取两个时期或两个时期以上的信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
材料 百年(1811—1911年)之中,西学输入,或由政府规划,或出个人胸臆,或为西人控制,或系华人主持,尽管他们目标各有不同,但从中国实际出发,比较中西异同,引进西学、改造中国的操作原则却有相通之处。中国社会的变动曲线,也就成了西学东渐的主线。
时间 | 代表作 |
鸦片战争后 | 《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》 |
第二次鸦片战争后 | 《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》 |
甲午战争后 | 《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》 |
戊戌变法后 | 《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》 |
20世纪初 | 《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》《女学歌略》 |
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。
(要求:明确写出论题,阐述须史论结合)
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
针对中西文化“两种极端的倾向”,请你选择其中一个或自立观点,谈谈你的看法。(要求:观点明确,史论结合)
①孔子②普罗塔戈拉③朱熹④黄宗羲⑤薄伽丘⑥卢梭⑦魏源⑧李鸿章⑨梁启超。
材料 中国近代历史可谓一部中国向西方学习的历史。明清时期,国人已经有了一些对西方文化的接触,如传教士等,但真正意义上的向西方学习,是在鸦片战争爆发之后。一般认为,近代中国知识分子在探索民族出路的过程中把目光投向西方,经历了向西方学习的三个阶段。在镇压太平天国运动过程中和第二次鸦片战争结束后,洋务派实践了“师夷长技”的主张,以“中体西用”为旗帜向西方学习。随着近代民族危机的加深,中国民族资产阶级兴起了以引进西方政治制度为目标的运动。民国初期,一些知识分子打着“民主”“科学”的大旗,新文化运动应运而生。在新文化运动过程中,李大钊率先举起了社会主义的大旗。此后,马克思主义逐渐成为新思潮的主流,并日益和中国实际结合,给中国带来巨大变化。
——摘编自郭朝辉《近代中国知识分子在向西方学习过程中的分化及原因》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
材料 某历史研究小组从图书馆查阅到一批历史文献,标题如下:
①《明末他最狂-------大儒李贽的愤青生活》
②《通向至善之路-------苏格拉底的人生境界论》
③《五四新文化运动中的马克思主义社会政治哲学》
④《汉代儒学地位和儒家心态的变化及其今世之鉴》
⑤《“师夷长技”与魏源的民族意识》
⑥《匠人还是大师-----试论文艺复兴时期艺术家的地位》
⑦《洛克和卢梭的契约政府理论比较》
⑧《墨家的尚同及其实践精神》
⑨《理解严复-------纪念<天演论>发表100周年》
⑩《论英国宗教改革的政治遗产》
假如你参与此研究小组,请从中选取相关文献确定一个主题,并结合相关史实予以说明。
(要求:主题明确、史论结合、史实准确)
材料 晚清之现代化之由器物而制度而观念的演进,正是对全球转型之“工业化”“理性化国家建构”“进步论意识形态”三大挑战的回应。五四新文化运动则是一场由进步论意识形态推动的中国文化古今转型的思想革命。
——摘编自高力克《五四的思想世界》
结合材料和所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
材料一(法兰西)新王嗣位。是时北方亚美利加之民与英吉利国交战,王助亚美利加战胜。然其饷银渐减,故招爵、僧、民三品会集,以寻聚敛之法。国民弃王杀之,七年国政混乱。有臣曰拿破仑者,武功服众,嘉庆八年登王位,连九年战服四方,恃强黩武,旋败失位……欧罗巴用武之国,以法兰西为最。争先处强,不居人下;偶有凌侮,必思报复。
——摘编自魏源撰《海国图志》卷四十一
材料二自千七百八十九年,法兰西之人权宣言刊布中外。欧罗巴之人心,晓然于人权之可贵,群起而抗其君主,仆其贵族。
自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其言遂演而日深:君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。欲去此压制,继政治革命而谋社会革命者,社会主义是也。法兰西人圣西孟及傅里耶,其最著称者也。其后数十年,德意志之马克思,承法人之师说,发挥而光大之。
——摘编自陈独秀:《法兰西人与近世文明》(1915年9月)
魏源与陈独秀对法国关注点明显不同。结合所学,加以阐释。不同时期的“英雄”形象
时期 | 主要类型 | 具体形象 |
古代中国英雄的人格形象 | 创业帝王 | 胸怀大志、腹有良策,包藏宇宙之机、吞吐天地之志。 |
能臣名将 | 才智和胆识过人,能够辅佐具备“圣人”品格和“兴亡”条件的政治领袖,开创宏国大业、建国兴邦的人才和助手。 | |
仗义好汉 | 文学作品中的草莽英雄和武侠英雄,实际上是民间英雄理想化的结果,具有非凡的武功和超人的气质。 | |
近代中国英雄的三重面相 | 过渡时代之英雄 | 魏源:“正与欧罗巴列国交战,有将军那波伦者,佛国英雄也。乘虚擅权,百战百胜,威声大震。” |
中华民族之英雄 | 梁启超:为张骞、班超、赵武灵王、郑和及向海外殖民的人物作传,极力称颂他们向外开拓进取的精神。 | |
芸芸平等之英雄 | 梁启超:“隐于世界中之农夫、职工、役人、商贾、兵卒、小学教师、老翁、寡妇、孤儿等,恒河沙数之无名英雄也。” |
——据《从揽权到召唤:近代中国国家建设与“英雄“概念变迁》
时代呼唤英雄,英雄光耀时代,不同时代的英雄形象储存着丰富的历史密码。请以“英雄形象的变迁”为主题,任选角度,自拟论题,运用所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)
材料一 中国之西界,踞亚洲之中枢,与英、俄两国属地相接。其地地势坟起,若覆笠然。故山水大干,皆发原于此焉。东隔东海,与日本国相望;南临南海,接法属之安南,及英属之缅甸;西南隔大山,与英属之印度分界。自西而北而东北,包中国之三面者,皆俄国之属地也。唯东北部之南境,隔鸭绿江,与朝鲜国相连。
——张相文编《蒙学中国地理教科书》
材料二 地球自转之证甚多,如物体自高处落下,其物体不能成道直线,稍偏于东;如振子振动之时,其振动之面,即见其次第回转移动之形,他若地球形状之扁平椭圆体,贸易风之方向不变等,均易证明地球自转之理;若以地球非自转,殆不能指明其现象。——沈仪镕译编《中等地文学教科书》
材料三 三权独立,分权限制,必遵宪法而行,是为立宪政体;若民主政体,则选举总统,本宪法而行。
——周惟寅编《中学地理教科书》
材料四 人类与动植物异,而气候之关系尤疏,即在热带、寒带间,亦能生活,其身体、精神之发达,于美术、学问上,皆能精益求精,而不负其余力;全球之人类,虽分劳动、懒惰二种,非气候使然,亦人之本性为之也。
——沈仪镕译编《中等地文学教科书》
结合近代地理教科书内容的特点,说明近代地理教科书是“思想启蒙的利器”。