材料一（法兰西）新王嗣位。是时北方亚美利加之民与英吉利国交战，王助亚美利加战胜。然其饷银渐减，故招爵、僧、民三品会集，以寻聚敛之法。国民弃王杀之，七年国政混乱。有臣曰拿破仑者，武功服众，嘉庆八年登王位，连九年战服四方，恃强黩武，旋败失位……欧罗巴用武之国，以法兰西为最。争先处强，不居人下；偶有凌侮，必思报复。
——摘编自魏源撰《海国图志》卷四十一
材料二自千七百八十九年，法兰西之人权宣言刊布中外。欧罗巴之人心，晓然于人权之可贵，群起而抗其君主，仆其贵族。
自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其言遂演而日深：君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。欲去此压制，继政治革命而谋社会革命者，社会主义是也。法兰西人圣西孟及傅里耶，其最著称者也。其后数十年，德意志之马克思，承法人之师说，发挥而光大之。
——摘编自陈独秀:《法兰西人与近世文明》（1915年9月）
魏源与陈独秀对法国关注点明显不同。结合所学，加以阐释。相似题推荐
中国近代史上各阶级重要的著作、主张
| 时间 | 人物 | 著作或措施 | 主张或政策 |
| 1852 | 魏源 | 《海国图志》 | “师夷长技以制夷” |
| 1853 | 洪秀全 | 颁布《天朝田亩制度》 | “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。” |
| 1898 | 康有为 | 《孔子改制考》 | “托古改制”，抨击封建专制主义 |
| 1894 | 孙中山 | 创办“兴中会” | “创立民国，平均地权” “驱除鞑虏，恢复中华” |
| 1915 | 陈独秀 | 创办《新青年》 | 宣传倡导“民主与科学” |
| 1945 | 毛泽东 | 发表《论联合政府》 | “废止国民党一党专政，建立民主的联合政府” |
围绕“近代中国的道路选择”，从表中任选一条信息，结合所学知识，写出与该信息相关的重要事实，并加以阐释。（要求：写出所选信息和与其对应的史实；阐释须包含所举事实的历史依据以及对该史实的评价；紧扣主题，持论有据，论证充分，逻辑清晰）
材料 纵观中华文明成长历程，不难看出，中华文明在与外部世界的互动中，先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美，在于合异”的理念，以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态,善待外来文化，在同世界其他文明的交流互鉴中汲取一切有益养分，在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生，使中华文明始终历久弥新，不断焕发新的生命力。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
提取材料任一信息，自拟论题，结合中国近代现代史的相关史实予以论述。（要求：论题 明确，论据准确，论述充分。）
中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所创立的儒家思想具有强烈的淑世安民的情怀，也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
叙述孔子及儒家思想在20世纪初之前的历史命运。
参考文献是指为撰写或编辑论文与著作而引用的有关文献信息资源。下图为某一研究主题的论文的参考文献
| 参考文献 一、档案 1上海市档案馆藏档，上海市社会局档案，全宗号Q5 2北京市档案馆藏档，北平市社会局档案，全宗号J002 二、近代报刊 1申报 2新青年 三、专著 1唐宝林等：《陈独秀年谱》，上海人民出版社1988年版 2熊月之：《西学东渐与晚清社会》，上海人民出版社1994年版 3李剑农：《中国百年政治史》，复旦大学出版社2002年版 4《毛泽东选集》第1—4卷，人民出版社1995年版 5《邓小平文选》第1—3卷，人民出版社1994年版 四、期刊文献 1萧功秦：《中国百年现代化的六次政治选择—从清末新政到当代改革开放》，《历史教学》，2007年第7期 2李长莉：《晚清社会风习与近代观念的演生》，《社会学研究》，1993年第6期 |
【推荐3】材料 不同视野下孔子和儒学的形象
| 洋务运动时期 | 中学为体，西学为用 |
| 维新变法运动时期 | “神明圣王，改制教主” |
| 新文化运动时期 | “孔子者，历代帝王专制之护符也” |
| 2014年9月24日习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话 | 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 |
——摘编自林存光《孔子的形象变迁与时代转换》等
根据材料并结合所学知识，提出一个观点并予以说明。（要求：观点要具体明确，说明需史论结合。）
