材料   引起中国传统社会和传统思想近代转变或发展的因素是复杂的，既有内因，也有外因，既非外因决定的，也不是内因决定的，而是内因和外因共同决定的，来自传统社会和传统思想的内部因素和来自西方国家文明冲击的外部因素所形成的合力，共同推动了中国传统社会和传统思想的近代转变或发展。

——摘编自张宝明、郑大华《学术对话:中国近代思想史学科盘点之四 ―关于近代思想史的发展动力》

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料“治国、平天下”是传统儒学“修身、齐家”的终极关怀和必然延伸。但鸦片战争的“坚船利炮”挑战了我国传统文化价值体系，寻找救亡图存和追赶西方的道路成为时代需求，于是“中体西用”出现了；甲午后，康有为借助孔子宣传变法；孙中山在学习西方民主经验和分析其弊政的基础上，在《民族主义》中以恢复“忠孝、仁爱、信义、和平”等儒家道德作为复兴民族的基础；在《民权主义》中以儒家“圣贤才智平庸愚劣”观念讲解真平等与假平等；在《民生主义》中以儒家大同主义作为民生主义的同义语。直至“尊孔复古”后，西方文化摧毁了国人民族自信，儒家成为“落后挨打”的替罪羔羊，被国人视为民族复兴的最大绊脚石。

根据材料，请围绕“儒家思想与政治”，自拟一个论题，并运用中国历史上的相关史事加以论证。（要求：论题简洁正确、要点清晰、论证合理。）

近代是中国历史上的“一大变局”，我们只看见它变是不行的，必须知道它为什么变，和怎样变，推求变的原则，预测将来的趋向，这才是研究历史的功用。中山先生盱衡中外，因时制宜，要造成独立自由、富强康乐的近代国家，乃发明三民主义。三民主义不仅配合历史背景，适应世界潮流，且有它一贯的哲学依据：

——据萧一山《清代史纲》

【推荐2】材料   历史示意图是学习和研究历史的重要工具。

材料   中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗，知道西方船坚炮利的厉害，才不得不急起直追，想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界……当时所译之书主要为科技与法律（国际法），并没有接触到西方文化本身的特质，特别是没有接触到西方的宗教……而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位，中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。

——摘编自余英时《近代中国个人观的改变》